Comemoração na tribo Bena Bena

Cristãos de Papua Nova Guiné celebram natal pela primeira vez

Cinco novos crentes da tribo de Bena Bena em Papua Nova Guiné comemoraram o natal pela primeira vez e puderam compartilhar do amor de Deus. Eles realizaram uma Mumu, uma refeição festiva da carne de porco e legumes assados em um grande buraco no chão.

Os missionários Rich e Dawn Foster também participaram da celebração. "Os novos crentes continuam muito animados para ouvir as verdades da Palavra de Deus durante as sessões de ensino de manhã", escreveu Dawn.

Os missionários ficam contentes ao verem a alegria dos novos cristãos em compartilhar a Palavra de Deus. "Quando ouço os ensinamentos, minha mente se enche da Palavra de Deus que minha cabeça parece estar enorme!", conta um dos novos convertidos.

No final da reunião, Kokore, um professor de Bíblia em Bena Bena explicou que cada pessoa tem uma escolha a fazer. "Eu não posso optar por seguir a Cristo para ninguém. Eles têm de escolher para si próprios. E como os israelitas tinham de atravessar o Mar Vermelho para receber as promessas de Deus, temos de chegar a Deus através do sangue de Cristo. Quando acreditamos no que Cristo fez por nós na cruz, Deus nos faz seus filhos".

Depois de ouvir o ensinamento sobre a salvação, que, assim como Noé recebeu a promessa do arco-íris, a cruz é um lembrete da promessa de que nada pode nos separar de Deus. 

Michael, um jovem da tribo Bena Bena, foi fazendo perguntas e expressou o desejo de ouvir as lições da Bíblia. Rich e alguns professores estão planejando iniciar um novo estudo em janeiro.


Fonte: MTN / Redação CPAD News
 

Igrejas no Complexo do Alemão se preparam para o Culto da Virada

Retorno dos cultos após retomada do controle pela polícia

Um mês após a polícia do Estado do Rio de Janeiro ter tomado o controle das mãos dos traficantes no Complexo de Favelas do Alemão, zona Norte, as igrejas localizadas na região voltam ao ritmo normal e se preparam para a realização do Culto da Virada, nesta noite.

Durante os confrontos, no final do mês de novembro, algumas igrejas ficaram fechadas e, os membros, impedidos de freqüentar os cultos. Na ocasião, a equipe do CPAD News teve a oportunidade de conversar com alguns deles e relatar o clima de tensão que permanecia no local.

Agora, a situação é bem diferente e os irmãos comemoram e agradecem a Deus a oportunidade de poder cultuar tranquilamente. Pastor Jaime Soares, líder da AD em Bonsucesso, que tem 18 congregações no Complexo do Alemão, lembra que há muitos anos, as igrejas localizadas na comunidade não podiam realizar o culto da virada do ano. “Não podiam por uma questão de prudência. É o dia em que eles estavam mais agitados, mais drogados, e sempre a cada virada de ano, havia uma notícia entre eles de que haveria invasão. Eles estavam sempre de sobressalto. No dia 31, para deixar o povo circulando ou fazendo uma ceia na igreja depois da meia noite, era um temor muito grande”, lembra o líder.

Segundo ele, a opção, era não fazer o culto da virada nas congregações, em razão da prudência, da segurança de não expor ninguém a uma tragédia, já que eles dominavam os bailes e a polícia não entrava para garantia das pessoas de bem. “Esse ano vamos ter, depois de um grande período de descalabro de violência, graças a Deus”, testifica.


Por Sandra Freitas / Redação CPAD News

AIPRAL Insta a Não Esquecer a Situação Crítica da Colômbia pelas Inundações

O Rev. Germán Sijlstra, Secretário Regional da Aliança de Igrejas Presbiterianas e Reformadas da América Latina-AIPRAL, instou em um comunicado a não esquecer a situação de emergência em que se encontra a Colômbia, em meio às celebrações de festas.
“Seria importante contar com mecanismos que nos ajudem a atuar frente às emergências climáticas que estão sucedendo cada vez com mais frequência nos nossos povos e nações,” disse.
“A oração é muito importante... mas também é responder com solidariedade, buscando caminhos fraternos de nos aproximarmos e respondermos às demandas e desafios que estas situações exigem de nossas comunidades de fé e esperança viva,” afirmou ele.
A Colômbia está sofrendo uma das épocas mais chuvosas de todos os tempos, e isso está provocando a perda para muitas pessoas, especialmente no campo, de suas casas, seus cultivos e seus animais.
Por essa situação, as pessoas estão tendo que sair de seus lugares originais para outros lugares bem incômodos, utilizar as escolas como albergues, afetando as famílias, e especialmente as crianças.
“Estivemos em contato com as Igrejas Presbiterianas de todo o país e a região onde temos Igrejas e que estão sendo vítimas das chuvas é em Urabá,” conta Germán Zárate Durier, Diretor do Escritório de Diaconia da Igreja Presbiteriana da Colômbia-IPC.
A AIPRAL sugere que o escritório da Diaconia da IPC possa atender as solicitações de apoio que estão recebendo desde os Presbiterios da Costa, Central e de Urabá.
Segundo informações a Igreja em Carepa tem umas cem pessoas, a maioria crianças afetadas, com perda de seus pertences e bens.
O rio levou uma parcela da Igreja com três hectares de bananas, que produzia uma média de quarenta caixas semanais.
Em Curralao, dezessete pessoas estão desabrigadas. Na comunidade de El Tres, sete familias foram afetadas com a perda de pertences, casas e terrenos.
Na Igreja de Belén de Bajira, mais de trinta pessoas perderam também seus bens e terrenos de cultivos de yuca e maiz.

Comunidade Cristã Reduzida no Iraque Atingida por Mais Bombas

Bombas contra casas cristãs em Bagdá, mataram duas pessoas e feriram mais de uma dúzia na quinta-feira à noite.

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  (Foto: AP Images / Khalid Mohammed)
  Pessoas carregam o caixão do ex-cristão Fawzi Rahim, 76, durante seu funeral na Igreja St. George Chaldean de Bagdá, no Iraque, sexta-feira, 31 de dezembro de 2010.

Foi uma outra onda de ataques contra a pequena população cristã, a qual está ainda abalada com o massacre em outubro, que deixou dezenas de adoradores mortos e forçou milhares a fugirem do país.
Enquanto muitos Cristãos iraquianos estavam indecisos em permanecer em sua terra natal ou deixar para escapar do perigo e perseguição, os últimos ataques os convenceu a fugir.
“Nós vamos amar o Iraque para sempre, mas nós temos que sair daqui imediatamente para sobreviver,” disse Noor Isam, 30, ao The New York Times. “Eu perguntaria ao governo, ‘Onde está a segurança prometida aos Cristãos?”
Durante os últimos dois meses, os Cristãos do Iraque viveram com medo e incertidão, enquanto militantes ligados à Al-Qaida efetivamente declararam guerra contra a minoria.
O Estado Islâmico do Iraque, um grupo guarda-chuva para o grupo de Islâmicos Sunitas insurgentes que inclui a Al-Qaida, assumiram responsabilidade pelo ataque de 31 de outubro na Igreja Nossa Senhora da Salvação que deixou pelo menos 58 pessoas mortas, e ameaçou mais ataques. Menos de duas semanas depois, pelo menos 11 bombas explodiram em três vizinhanças cristãs em Bagdá, matando cinco pessoas. O grupo militante também se responsabilizou pela violência de novembro.
O medo tem paralisado muitos dos Cristãos, que têm se recusado a deixar suas casas por causa da chance de serem alvos nas ruas. Mas os últimos ataques são evidências de que há pouco refúgio para Cristãos no Bagdá.
Tendo em vista o massacre da Igreja, pelo menos 1000 famílias cristãs fugiram do Bagdá para o norte do Iraque ou para países próximos ao Jordão, Síria e Turquia. A população cristã diminuiu dramaticamente desde a invasão norte-americana em 2003 quando havia estimadamente 1,4 milhões de Cristãos. Hoje, a população caiu para menos que a metade.
As autoridades iraquianas reconheceram a falha do governo em proteger a minoria decrescente.
O Major Hashim Ahmed, um investigador da polícia, admitiu, “a Falha de nossos comandantes e do governo foi clara, porque eles não tomaram medidas sérias,” como relatado pelo The New York Times.
Grupos de direitos humanos urgiram orações pelos Cristãos Iraquianos. A Portas Abertas EUA chamou a violência de nada menos que “religiocídio,” ou uma dizimação de uma comunidade histórica religiosa.

Barcelona estuda construir monumento aos gays em frente à Sagrada Família

A prefeitura de Barcelona planeja erguer um monumento dedicado aos gays por seus direitos, em frente a uma basílica.

A prefeitura de Barcelona planeja erguer um monumento dedicado à luta dos homossexuais por seus direitos, possivelmente em frente à Sagrada Família, basílica consagrada pelo papa Bento 16 em novembro.

"Barcelona levantará um monumento dedicado à luta de gays, lésbicas e transexuais em defesa de seus direitos", anunciou a prefeitura em um comunicado nesta quinta-feira.

A esplanada da Sagrada Família "é uma das localizações propostas, mas não está decidido", disse uma fonte da prefeitura sobre o local da construção.

A instalação da escultura "é uma antiga reivindicação do grupo" de homossexuais, transexuais e bissexuais da cidade, explicou a prefeitura, acrescentando que será construída em fevereiro.

No dia 7 de novembro, o papa Bento 16 consagrou o templo da Sagrada Família, elevando à categoria de "basílica" a igreja, obra de Antoni Gaudí, ainda inacabada.

Neste dia, cerca de 200 simpatizantes do movimento homossexual protagonizaram um beijo coletivo de protesto na rua na passagem do carro do papa que, por sua vez, atacou o aborto e defendeu a família tradicional contra o casamento homossexual, permitido na Espanha há cinco anos.

Fonte: Folha Online

Ano novo traz nova esperança para a alfabetização bíblica

Enquanto todos estão esboçando resoluções para o Ano Novo, muitos cristãos estão adotando planos para ler a Bíblia. Segundo estudo, apenas um terço dos americanos lêem a Bíblia.

Isso seria uma boa solução dada por um estudo do Centro de Compromisso Bíblico, um braço do Back to the Bible (de volta à Bíblia), que encontrou os Cristãos simplesmente não lêem a Bíblia o suficiente.

O Centro de estudo descobriu que apenas um terço dos americanos lêem a Bíblia a cada semana, e ainda menos, 13,9 por cento, lêem na maioria dos dias da semana. De acordo com o CIA World Factbook, 76,8 por cento da população dos EUA é cristã.

"A única coisa que nós encontramos através de todos os nossos estudos é que nada, nem pequeno grupo ou a atendência à Igreja, ajuda a pessoa a crescer espiritualmente como a Bíblia," disse Dr. Arnie Cole, CEO do Back to the Bible e diretor da Pesquisa e Desenvolvimento para o Centro de Compromisso Bíblico (Center of Bible Engagement), ao The Christian Post.

O Back to the Bible oferece vários planos de leitura da Bíblia, oferece leitura dos acontecimentos da Bíblia em ordem cronológica para a leitura do Antigo Testamento e Novo Testamento simultaneamente.

Cole disse que não é tão importante que plano de leitura da Bíblia ou que tradução da Bíblia a pessoa escolha, mas a frequência com que pretende envolver-se com a Bíblia a cada semana.

Os resultados mostraram que os Cristãos que lêem a Bíblia menos de quatro dias na semana são tão prováveis quanto aqueles que não lêem a Bíblia para ficar bêbado e fazer sexo fora do casamento.

Mas não aqueles que lêem as Escrituras, pelo menos, quatro vezes por semana têm menores taxas de comportamento imoral, mas também gastam menos tempo em tentação.

"O envolvimento com a Bíblia está recebendo o que a Bíblia tem a dizer, refletindo sobre ela e aplicando-a à sua vida diária," explicou Cole. "Isso torna a sua vida espiritual completamente diferente, porque você está tendo um relacionamento com Jesus Cristo."

Para os Cristãos que querem ler a Bíblia diariamente, mas talvez um curto tempo, o Centro de Engajamento Bíblico desenvolveu um site (www.mybibletool.com) que permite aos usuários receberem escritura de gravação de voz ou mensagens de texto. Eles também podem optar por receber versos personalizados de acordo com sua área de dificuldade, como o vício, sexo ou dinheiro.

"Nosso objetivo não é para você depender da ferramenta, mas para abrir o apetite para a leitura da Bíblia," disse Cole.

Dr. Denny Burk, diretor de Boyce College e professor de Novo Testamento no Seminário Teológico Batista do Sul em Louisville, Kentucky, disse que o analfabetismo bíblico está ligado ao declínio da pregação bíblica nas Igrejas.

Ele disse ao jornal The Christian Post que os pastores estão entregando mais meditações de devoção e mensagens de auto-ajuda do que explicando o que a Bíblia realmente diz.

"Você tende a encontrar leitores da Bíblia menos sérios nas Igrejas onde há menos pregadores sérios da Bíblia. [Os Cristãos] não vêem que é modelado para eles no púlpito," disse Burk.

Burk disse que os planos de leitura da Bíblia ajudam a manter os Cristãos responsáveis por terminar a Bíblia em um ano.

Ele seguiu o calendário de Robert Murray M'Cheyne para leituras diárias no ano passado, que apontava para leituras diárias de diferentes seções da Bíblia.

Este ano, ele criou seu próprio plano (www.dennyburk.com), onde ele irá ler todos os livros da Bíblia em ordem canônica. O plano, segundo ele, ajuda a obter uma melhor imagem da escritura sem malabarismos de diferentes hisrórias de vários livros.

Sem a leitura da Bíblia, os Cristãos são incapazes de ter o contato divino que lhes permite ser "mudado e transformado pelo Espírito Santo, como Jesus se destina," disse Burk.

Para aqueles que não sabem por onde começar este ano, muitos Cristãos na blogosfera Bíblica recomendam o professor Grant Horner Reading System, no qual os leitores lêem dez capítulos por dia, um capítulo de cada uma das dez listas fornecidas.

Grant Horner, professor associado de Inglês no The Master's College na Califórnia, tem mais de 10 mil fãs no Facebook, que estão acompanhando o programa, mas ele estima que centenas de milhares de pessoas em todo o mundo estão usando o sistema.

"A melhor coisa sobre ele é que não tende a levar ao desânimo," disse ele. "Ela gira por vários livros e gêneros, não está vinculado às datas, é altamente adaptável, e alimenta a alma completamente."

Burk disse que a leitura da Bíblia toda não deve ser apenas uma resolução de Ano Novo para 2011, mas a cada ano.

Todo mundo, de acordo com Burke, consegue encontrar tempo para ler a Bíblia, não importa o quão ocupado eles dizem que são.

"Se você tem tempo para a televisão, então você tem tempo para a Bíblia," disse ele.

Fonte: Christian Post

Bíblia Apostólica: Igreja Renascer lançará versão própria da Bíblia em 2011

A Igreja Renascer já tem grande planos para 2011, um dos principais projetos são os lançamentos de versões próprias da Bíblia a serem comercializadas a partir do primeiro trimestre em parceria com a Sociedade Bíblica do Brasil.
A primeira versão a ser lançada será a “Bíblia da Mulher de Bem com a Vida” com instruções e pensamentos da Bispa Sônia Hernandes, fundadora da Igreja Renascer em Cristo. O lançamento previsto é para março durante um evento especial da denominação voltado para o público feminino.
A segunda versão é o projeto mais importante e aguardado. A Bíblia Apostólica será voltada a todo o público da Igreja Renascer e demais denominações que creem em apostolado nos tempos de hoje. Conterá de duas a três mil anotações criadas pelo Apóstolo Estevam Hernandes e equipe da igreja. Segundo informações de membros da administração, foram cerca de cinco anos desenvolvendo os textos. Ainda não há data definida para o lançamento, mas as notas já estão prontas.
Segundo membros, a Igreja Renascer guarda também outras surpresas a serem lançadas em 2011.
O Gospel+ entrou em contato com a Igreja Renascer para saber mais sobre o lançamento, mas até a data de fechamento desta matéria a denominação não havia respondido.
Fonte: Gospel+

Evangeliza Brasil A rede da evangelização

Uma mensagem a todos os membros de Evangeliza Brasil

Iniciamos o ano de 2010 ouvindo ao Senhor. Entendemos que, para esse ano em que a AMME Evangelizar comemorou 10 anos de fundação, o Senhor nos chamava a depender dEle e fazer o dobro do que sempre fizemos - começava a campanha BRASIL2010. Não havia o dobro de trabalhadores, não havia o dobro de recursos, mas o Senhor nos deu o dobro de graça. Porção dobrada! Isso foi suficiente. Nossos missionários se dispuseram ao trabalho e realizaram 251 eventos de treinamento em todo o Brasil. Antes de terminar o ano contábil serão 282 eventos. Nesses eventos proporcionamos treinamento em evangelização a 18.653 líderes de 7571 igrejas locais. Nossos treinamentos ajudaram as igrejas a melhorarem sua concepão de evangelização e se prepararem para um trabalho mais efetivo na transformação de pessoas e de seu contexto, por isso dissemos que é a "evangelização com texto e contexto". Entre os temas abordados: a violência doméstica, a estrutura familiar, a violência nas escolas e as decisões da adolescência. Também entregamos às igrejas 18.961.000 livros evangelísticos, criados e produzidos pela AMME, especialmente para atender às necessidades evangelísticas dos brasileiros. Livros muito bem ilustrados, coloridos, com texto bíblico de qualidade, e ajudas desenvolvidas a partir de cuidadosa pesquisa. Esse material foi suficiente para alcançar com a mensagem do Evangelho cerca de 10% dos brasileiros, um em cada dez, em apenas um ano. Nunca um avanço evangelístico de tais proporções foi feito no Brasil, pela igreja brasileira. O Senhor nos deu essa bênção. Dezenas de igrejas foram plantadas, centenas de crentes se dedicaram ao ministério, milhares de pessoas creram no Evangelho e foram batizadas! Os testemunhos não param de chegar. Além da campanha BRASIL2010 a AMME Evangelizar continuou ajudando as igrejas em diversas frentes, sempre ajudando a cumprir a missão bíblica de evangelizar todo mundo. Lançamos livros, editamos a revista Evangelizar, prestamos consultoria, continuamos com nossas escolas, inclusive o Pacificadores, publicamos em nossos sites: motivamos, treinamos, suprimos e apoiamos a Igreja na evangelizaço. Em tudo isso contamos com os Ceifeiros, homens e mulheres, jovens e adolescentes de todo o Brasil que cooperam conosco na Grande Seara, investindo seu tempo na intercessão, seus recursos nas ofertas e seus talentos no trabalho voluntário. Que Deus os abençoe grandemente. Agora vem 2011 e sabemos que, embora sejamos poucos e apenas humanos, Deus quer fazer muito mais através de nós, para transformar essa nação pelo poder do Evangelho. Contamos com você.

Visite Evangeliza Brasil em: http://evangelizabrasil.ning.com/?xg_source=msg_mes_network

Feliz Ano Novo em várias línguas Alemão - 'Gutes Neues Jahr' Catalão - 'Bon Any Nou' Chinês Mandarim - 'Xin nian yu kuai' Espanhol - 'Feliz Ano Nuevo' Esperanto - 'Bonan Novjaron' Finlandés - 'onnellista Uutta Vuotta' Francês - 'Bonne Année' Galês - 'Blwyddyn Newydd Dda' Grego - 'Kainourios Chronos' Hebreu - 'Shanah Tovah' Holandês - 'Gelukkig Nieuwjaar' Húngaro - 'Boldog Ujevet' Indonesiano - 'Selamat Tahun Baru' Islandês - 'Farsflt Komandi Ar' Italiano - 'Buon Capo d'Anno' Japonês - 'Akemashite Omedetou Gozaimasu' Latim - 'Annum Faustum' Norueguês - 'Godt Nytt Ar' Polonês - 'Szczesliwego Nowego roku'

Irã envia uma mulher como representante para a posse de Dilma

Mrayam Mojtahed-zade já está no Brasil para a cerimônia deste sábado.
Ao todo, 132 países enviaram representantes para a posse de Dilma.

Do G1, em Brasília

Marílson supera africanos, faz história e é tri da São Silvestre

Marílson cruza linha de chegada para ser tricampeão Foto: Fernando Borges/Terra José Edgar de Matos Direto de São Paulo A Corrida de São Silvestre tem novamente um vencedor brasileiro. Marílson Gomes dos Santos superou os rivais africanos nesta sexta-feira e devolveu a vitória ao País, que não via um vencedor nacional desde Franck Caldeira em 2006. Além disso, o corredor conseguiu o tricampeonato, sagrando-se o primeiro brasileiro a alcançar essa marca na era internacional da prova, que se iniciou em 1945. Marílson cravou 44min07s, um tempo superior a suas outras duas vitórias, que ocorreram em 2003 e 2005. A segunda colocação nesta edição ficou com o queniano Barnabas Kosgei, que superou o compatriota e então bicampeão James Kipsang Kwambai. O brasileiro Giovani dos Santos, em quarto, foi a outra presença brasileira no pódio. A prova masculina iniciou equilibrada, com o pelotão de elite mantendo a disputa pela primeira colocação entre vários atletas. O brasileiro Israel dos Anjos e o marroquino Mohamed El Hashimi se destacaram em relação aos rivais, mas Marílson assumiu a ponta no Elevado Costa e Silva. A partir da metade da prova, o corredor brasileiro se destacou em relação ao pelotão de elite, conseguindo a liderança. Apoiado pela torcida local, ele chegou à vitória com facilidade. Confira os cinco primeiros colocados da 86ª Corrida Internacional de São Silvestre: 1. Marilson Gomes dos Santos (BRA) 44min07s 2. Barnabas Kosgei (QUE) 44min49s 3. James Kipsang (QUE) 45min15s 4. Giovani dos Santos (BRA) 45min34s 5. Emmanuel Bett (QUE) 45min41s Especial para Terra

ANO NOVO - SONHOS, METAS E OBJETIVOS NOVOS!

“A vida é uma tapeçaria que elaboramos, enquanto somos urdidos dentro dela. Aqui e ali podemos escolher alguns fios, um tom, a espessura certa, ou até colaborar no desenho. Linhas de bordado podem ser cordas que amarram ou rédeas que se deixam manejar, nem sempre compreendemos a hora certa ou o jeito de as segurarmos. Nem todos somos bons condutores; ou não nos explicaram direito qual o desenho a seguir, nem qual a dose de liberdade que podíamos – com todos os riscos assumir.” (Lya Luft) Como uma tapeçaria, tecemos nossa vida através de desejos diários, que chamamos de “SONHOS”. E são eles que nos movem, funcionando como um importante combustível que nos impulsiona para alcançar aquilo que desejamos construir em nossas vidas. Porém, o mais difícil é transformar esses sonhos em METAS E OBJETIVOS. Compreender a importância de cada um e seu real significado é o começo para buscarmos o sucesso ao realizarmos nossos desejos. Começarei pelos Sonhos, que são extremamente importantes, pois movem o mundo e tudo o que fazemos, com certeza, é originado de um sonho. César Souza, em seu livro que recomendo para esse final de ano, VOCÊ É DO TAMANHO DOS SEUS SONHOS, coloca uma frase que não saiu mais da minha mente: “O maior pesadelo é perder a capacidade de sonhar, é não ter mais sonhos.” E como já é sabido, muitas conquistas na história da humanidade obtiveram êxito graças à ousadia de grandes sonhadores, muitas vezes, chamados de visionários ou loucos, pois sempre houveram e sempre haverão aquelas pessoas que ficam de fora como “urubus”, dizendo aquelas frases assassinas para nos roubarem a vontade de vencer. Porém, não podemos ficar somente nos sonhos, pois o dia amanhece, e então é chegada a hora de trabalharmos para alcançá-los. É nesse momento, que entra a importância das Metas que são os principais fatores para caminharmos em frente buscando o sucesso. A Meta é uma descrição detalhada, possível de ser definida e medida em termos quantitativos ou qualitativos. Não devemos definir metas totalmente impossíveis de serem alcançadas em um tempo e espaço, senão elas continuarão a ser apenas sonhos. Por fim, determinar os Objetivos, que são a descrição geral do resultado final que se quer atingir. O resultado esperado pode ser atingido na totalidade (missão cumprida), parcialmente (a missão não foi cumprida, mas houve alguma contribuição) ou não ser atingido (não houve contribuição alguma, perdeu-se uma oportunidade). Com todos esses fatores bem definidos e entendidos é hora de renovar. O ano que se inicia deverá ser para todos nós fonte de inspiração e esperança, pois tão importante quanto os sonhos, as metas e os objetivos, é trabalharmos o planejamento da concretização e do sucesso do nosso projeto de vida, pois sem planos, seja no aspecto profissional ou pessoal, ficaremos sem rumo. E aqui coloco uma frase muito perfeita para entender esse processo:"Não há vento favorável para quem não sabe em que porto quer chegar."(Sêneca). Somente nossas atitudes podem nos tirar do caminho que nos leva até o futuro que desejamos alcançar. Podemos todos os dias escolher se queremos ser vencedores ou perdedores.

Zarinha (Maria do Rosário Martins da Silva) – Mestre em Marketing, Professora dos cursos de Graduação e Pós-graduação do Centro Universitário do Leste de Minas Gerais – UnilesteMG e FIC/DOCTUM (Caratinga). Consultora Externa do SEBRAE-MG. 

Enquete: A Maioria dos Americanos vão Virar o Ano Novo com Oração

Antes do relógio bater meia-noite de sexta-feira, os americanos vão olhar para o céu, antes de olhar para frente para um ano novo.
Um novo relatório de Rasmussen constatou que a maioria dos americanos planeja orar mesmo que não participem de festas de véspera do Ano Novo.
Uma estimativa de 66 por cento dizem que vão fazer uma oração antes do início de 2011, sendo os homens mais propensos do que as mulheres. Os negros norte-americanos também estão mais propensos do que brancos a orar nas últimas horas de 2010.
Aproximadamente a mesma proporção de americanos, 64 por cento, dizem que não planejam ir a uma festa de Ano Novo, enquanto que apenas 21 por cento dizem que vão. Quinze por cento dizem que não podem prever se vão ou não participar de uma festa para comemorar o ano novo.
Quanto a quando o relógio bater à meia noite, na verdade, 69 por cento dos norte-americanos pretendem ficar em casa, sete por cento estarão na casa de amigos, e cinco por cento estarão em um restaurante ou bar. Outros entrevistados, nove por cento, disseram que vão estar em outro lugar, dez por cento, não tem certeza de onde estarão.
A maioria das pessoas que disseram que não estarão bebendo, 48 por cento, e 42 por cento, disseram que planejam consumir álcool na véspera de Ano Novo.
Em um esforço para proporcionar alternativas à família, muitas Igrejas vão oferecer festas, shows e atividades na véspera do Ano Novo.
A Primeira Assémbléia de Phoenix no Arizona vai promover uma festa durante toda a noite para seus jovens que inclui um filme, jogos e café da manhã. Os jovens adultos se divertem em seu próprio evento, enquanto os casais podem se vestir para uma festa Réveillon.
Várias Igrejas - como a The Potter´s House, chefiada pelo bispo TD Jakes - vão celebrar o Ano Novo da maneira tradicional, com os cultos da Igreja. A igreja não-denominacional vai promover cultos na suas unidades de Dallas, no Norte de Dallas e Fort Worth, e com transmissão ao vivo transmissão para os espectadores online.
Enquanto isso, Mars Hill Church, com sede na área maior de Seattle, optará por um estilo de mais comunhão e celebração na Noite de Ano Novo.
"Vamos derrubar os pinos e nos ajoelhar em agradecimento ao nosso bom Deus pelo ano que Ele nos deu e esperando com entusiasmo o ano que temos pela frente," escreveram os organizadores do evento no site da Igreja.
Os relatórios Rasmussen são baseados em uma pesquisa com 1.000 adultos em todo o país realizada entre 26 e 27 dezembro de 2010.

Caso Battisti pode ter retaliações, diz aliado de Berlusconi---////---Caso Battisti può essere ritorsioni, dice alleato di Berlusconi

Principal aliado do primeiro-ministro italiano, Silvio Berlusconi, o líder da Liga Norte, Umberto Bossi, afirmou que a decisão do presidente Luiz Inácio Lula da Silva de não extraditar o ex-ativista Cesare Battisti "pode ter consequências para a Itália, assim como pode para o Brasil". Bossi, em entrevista concedida antes do anúncio oficial de Lula, não descartou que o Brasil sofresse "retaliações ou boicotes" caso fosse dado refúgio ao ex-militante de esquerda. As informações são da agência italiana Ansa.
"O presidente do Brasil é de esquerda, e então provavelmente a extradição não acontecerá. É claro que o governo está sob pressão por parte dos parentes das vítimas, as mortes aconteceram", afirmou o líder do partido separatista. Segundo Bossi, "a Itália é um país que tem a sua importância, amizades fortes e é ouvido ".
Caso Battisti
A decisão de Lula leva em conta parecer elaborado pelo advogado-geral da União, Luís Inácio Adams, que havia defendido a não extradição do ativista italiano. Ex-integrante da organização de extrema-esquerda Proletários Armados pelo Comunismo (PAC), Battisti foi condenado pela Justiça italiana à prisão perpétua por quatro assassinatos, ocorridos no final da década de 1970. Depois de preso, Battisti, considerado um terrorista pelo governo italiano, fugiu e se refugiou na América Latina e na França, onde viveu exilado por mais de 10 anos, sob proteção de uma decisão do governo de François Miterrand. Quando o benefício foi cassado pelo então presidente Jacques Chirac, que determinou a extradição de Battisti à Itália, o ex-ativista fugiu para o Brasil em 2004, onde está preso desde 2007.
Em 2009, o então ministro da Justiça, Tarso Genro, sob o argumento de "fundado temor de perseguição", garantiu ao italiano o status de refugiado político, o que em tese poderia barrar o processo de extradição que o governo da Itália havia encaminhado à Suprema Corte brasileira. Ainda assim, o caso foi a julgamento no Supremo Tribunal Federal (STF) no final de 2009, quando os magistrados decidiram que o italiano deveria ser enviado a seu país de origem, mas teria de cumprir pena máxima de 30 anos de reclusão, e não prisão perpétua como definido pelo governo da Itália. Na mesma decisão, no entanto, os ministros decidiram que cabe ao presidente da República a decisão final de extraditar ou confirmar o refúgio a Battisti.
Reviravolta
Ainda que a decisão do presidente Luiz Inácio Lula da Silva tenha sido favorável ao ex-ativista italiano, o caso poderia em tese ser reaberto no Supremo Tribunal Federal (STF). É que desde dezembro de 2009, após já ter confirmado que Battisti deveria ser extraditado ao seu país de origem, ministros da Suprema Corte admitem que pode haver novos recursos no processo. O argumento que balizaria esses recursos seria o descumprimento, pelo presidente Lula, do tratado de extradição firmado entre brasileiros e italianos em 1989.
Assinado em Roma em outubro daquele ano, o Tratado de Extradição entre Brasil e Itália prevê que o governo entregue o extraditando, sob pena, de acordo com o advogado Antonio Nabor Bulhões, de Lula poder responder junto ao Congresso brasileiro ou até à comunidade internacional para desobediência ao documento bilateral.
"Cada uma das partes obriga-se a entregar à outra (...) as pessoas que se encontrem em seu território e que sejam procuradas pelas autoridades judiciais da parte requerente, para serem submetidas a processo penal ou para a execução de uma pena restritiva de liberdade pessoal", diz trecho do tratado de extradição Brasil-Itália.
Para o advogado Luís Roberto Barroso, que integra a defesa de Cesare Battisti, no entanto, a decisão do presidente da República de não extraditar o italiano torna o veredicto autoexecutável e teria força para liberar imediatamente o ex-líder esquerdista. Em sua avaliação, o alvará de soltura poderia ser expedido pelo próprio ministro da Justiça, e não necessariamente teria de passar pelo Supremo Tribunal Federal (STF).

 

Redação Terra

Mello: "Battisti deve ganhar liberdade imediatamente" ---///--- Mello: "Battisti libertà deve vincere subito "

José Cruz/Agência Brasil

Ministro Marco Aurélio Mello: "O ato do presidente da República não é passível de exame pelo Supremo"

Claudio Leal

No último dia do mandato, fundamentado num parecer da AGU (Advocacia Geral da União), o presidente Luiz Inácio Lula da Silva decidiu não extraditar o ex-ativista Cesare Battisti, considerado terrorista pelo governo italiano. Ex-membro do Proletários Armados pelo Comunismo (PAC), Battisti foi condenado à prisão perpétua por quatro assassinatos ocorridos na década de 1970. Depois de exilar-se na França por mais de 10 anos, ele fugiu para o Brasil assim que o governo francês decidiu pela extradição para a Itália, em 2004.
Para o ministro do Supremo Tribunal Federal (STF), Marco Aurélio Mello, Battisti deve "ganhar liberdade imediatamente".
Confira a entrevista.
Terra Magazine - O presidente Lula dediciu não extraditar o ex-ativista italiano Cesare Battisti. O posicionamento do STF deve ser expedir o alvará de soltura?
Marco Aurélio Mello - A prisão determinada pelo Supremo teve objetivo único: viabilizar a entrega. Mas, a partir do momento da decisão do presidente, o Battisti tem que ganhar a liberdade imediatamente. Isso é automático. É apená-lo demais esperar até fevereiro para ter a simples providência. E o ato do presidente da República não é passível de exame pelo Supremo, a não ser por um vício na manifestação da vontade. Mas, no pleno exercício do mandato, o Supremo não tem a capacidade.
Esse alvará de soltura, na interpretação da defesa de Battisti, pode ser expedido pelo ministro da Justiça. Isso está de acordo com a Constituição?
O que ocorre é que nós temos um plantão em Brasília. A defesa deve estar peticionando para o ministro que representa o Supremo (plantonista). Não se sustenta mais a prisão.
Há a possibilidade de novo recurso, com base no Tratado de Extradição entre Brasil e Itália?
O que nós temos aí é simplesmente a vinculação de uma defesa pela parte interessada. É o que nós chamamos de direito de espernear. O que sobressai é o ato político, de soberania, cumpre defini-lo ao presidente da República. Achar que o presidente não tem autodeterminação para definir a política internacional é um passo largo. O Judiciário não vai entrar nisso.Queremos ficar atuando segundo o direito posto, observando a Constitução federal, mesmo porque os poderes são harmônicos.
Terra Magazine

Notícias » Brasil » Brasil Battisti passa a ser imigrante em busca de visto permanente

Lula decidiu não extraditar ex-ativista à Itália
Foto: Alessandro Buzas/Futura Press

Direto de Brasília

Com a decisão do presidente Luiz Inácio Lula da Silva anunciada nesta sexta-feira de não autorizar a extradição do ex-ativista Cesare Battisti, o italiano passa agora à condição de imigrante que precisa se regularizar em território brasileiro, informam interlocutores do governo.
De acordo com fontes do Ministério da Justiça envolvidas diretamente no caso Battisti, o visto de estrangeiro para o ex-integrante do grupo Proletários Armados pelo Comunismo (PAC) não tem agora como ser negado ao italiano, ainda que recursos sobre o tema possam futuramente tramitar no Supremo Tribunal Federal (STF). A futura presidente, Dilma Rousseff, e seus sucessores também não podem mais alterar a situação jurídica do ex-ativista, uma vez que foi extinto o processo de extradição contra ele.
A não extradição de Cesare Battisti não significa, porém, que o ex-ativista se torna um asilado ou tampouco um refugiado político, já que esse status, concedido pelo então ministro da Justiça, Tarso Genro, foi cassado pelo Supremo Tribunal Federal (STF) quando da análise do pedido de extradição formulado pelo governo da Itália. A situação do italiano se assemelharia ao do ex-ditador paraguaio Alfredo Stroessner, que passou a viver legalmente no Brasil e morreu em Brasília em 2006.
Ex-integrante da organização de extrema-esquerda Proletários Armados pelo Comunismo (PAC), Battisti foi condenado pela Justiça italiana à prisão perpétua por quatro assassinatos, ocorridos no final da década de 1970. Depois de preso, Battisti, considerado um terrorista pelo governo italiano, fugiu e se refugiou na América Latina e na França, onde viveu exilado por mais de 10 anos, sob proteção de uma decisão do governo de François Miterrand. Quando o benefício foi cassado pelo então presidente Jacques Chirac, que determinou a extradição de Battisti à Itália, o ex-ativista fugiu para o Brasil em 2004, onde está preso desde 2007.

Para EUA, Brasil nunca cobrou Cuba por violações, revela WikiLeaks

Jamil Chade - O Estado de S.Paulo

Apesar das afirmações do Itamaraty de que trata a portas fechadas com Cuba a situação dos direitos humanos na ilha, um telegrama da diplomacia americana publicado pelo site WikiLeaks revela uma realidade diferente. Segundo os EUA, um diplomata brasileiro em Havana admitiu que a estratégia do governo de Luiz Inácio Lula da Silva foi o de não levantar a questão nem em público nem em conversas privadas com autoridades cubanas.

Ricardo Stuckert-Reuters-24/2/2010

Lula conversa com Fidel e Raúl Castro (D) em Havana: um modelo de amizade

O documento foi enviado pela Escritório de Interesses dos EUA em Havana, em 24 de novembro de 2009, para o Departamento de Estado. Ele relata como diversos países tratam Cuba em suas relações diplomáticas.
No caso do Brasil, o País estaria classificado como aqueles que adotam a posição de "melhores amigos para sempre". Esse grupo, do qual o Brasil seria um "modelo", é o dos que "não fazem nada e não dizem nada" sobre violações de liberdades básicas. "Um conselheiro político em Havana resumiu bem esse estilo: "Nós não levantamos assuntos relacionados a direitos humanos nem em público e nem de forma privada (com o governo de Havana)"", afirmou o telegrama. Segundo a diplomacia americana, os países desse grupo não tratariam de "temas de direitos humanos nem mesmo se o governo de Cuba não fizesse objeções a isso".
Em fevereiro de 2010, uma visita de Lula à Havana confirmaria esse padrão de comportamento. A viagem ocorreu exatamente no momento da morte do dissidente Orlando Zapata, após uma greve de fome de mais de dois meses. Lula evitou se pronunciar sobre o tema e coube a Raúl Castro acabar falando do assunto aos jornalistas, em companhia do brasileiro.
"Lamentamos muitíssimo (a morte). Isso é resultado dessa relação com os EUA", disse Raúl. Lula recusou-se a fazer comentários sobre o episódio. Diante da situação e das promessas de investimentos por parte de Lula na ilha, a diplomacia americana não deixa de apontar que de fato Cuba esperaria que todos os demais países do mundo a tratassem como faz o Brasil.
Além do Brasil, outros países que fariam parte dessa linha de ação estariam a China, Rússia, africanos, latino-americanos e mesmo alguns europeus.
Num outro telegrama, emitido pela embaixada americana em Brasília em 2008, o assessor especial da Presidência para Assuntos Internacionais, Marco Aurélio Garcia, já dava sinais de que essa seria a posição do Brasil. Numa conversa com o embaixador americano Clifford Sobel, em 25 de junho, Garcia alertou os americanos que "não via Raúl fazendo nenhum tipo de concessão à pressão externa".
Em relação à decisão da UE de suspender suas sanções contra Cuba, Garcia apontou que essa seria "um sinal de que a percepção é de que Cuba estaria mudando". O assessor ainda revelou como, no Brasil, o setor empresarial e mesmo a imprensa estariam supostamente começando a entender a política brasileira para Havana. "Ele (Garcia) indicou que, no Brasil, tanto empresários quanto a imprensa que têm sido críticos da política brasileira para Cuba agora mudam seu tom", disse. "Os empresários estão agora mais interessados em investir."
Para Washington, porém, o "prêmio" de países que adotam o silêncio em relação às violações aos direitos humanos em Cuba são "risíveis". A compensação por esse comportamento seriam "jantares de pompa e encontros e fotos com os irmãos Castro".

Conheça Jesus . único, incomparável, maravilhoso – em Seu amor

Lemos em 1 João 3.16 sobre Jesus Cristo: "Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por nós..." A morte de Jesus na cruz do Calvário é a prova do eterno, imutável e inescrutável amor de Deus por um mundo perdido – por cada um de nós! O sangue derramado de Jesus é a garantia do amor de Deus para com as pessoas sobrecarregadas de culpa e distantes dEle: "Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores" (Romanos 5.8).

“Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores” (Romanos 5.8). Na foto: o Calvário em Jerusalém.

Jesus, como Filho de Deus, era o único que podia morrer pelos pecados da humanidade. Ele o fez também por você! Em todas as outras religiões procuramos em vão por algo que seja comparável à morte de Jesus por nós. O Senhor é amor em Si mesmo; amor é uma característica do Seu ser. Por isso Ele não pode separar-se do Seu amor. Esse amor começou quando Deus começou – e Ele não tem começo nem fim. Alguém o formulou desta maneira: "Deus é o que é, principalmente por Seu amor." E Friedrich Bodelschwingh cunhou a frase: "Por esta terra não passa ninguém que não seja amado por Deus." O próprio Senhor diz: "Com amor eterno eu te amei" (Jeremias 31.3). Portanto, não há uma só pessoa vivendo sobre a face da terra que não seja amada por Deus.

Deus ama a cada pessoa da mesma maneira. Isso significa que Ele não ama a ninguém mais do que a outro. Agostinho definiu esse amor de Deus de maneira muito apropriada: "Deus ama tanto a cada um de nós como se não existisse ninguém mais a quem Ele pudesse dar Seu amor."

Jamais alguém poderá apresentar-se diante de Deus e afirmar que não foi amado por Ele. Estou profundamente convicto de que, quando os perdidos chegarem diante do trono de Deus e virem o Cordeiro de Deus, ficarão perplexos por não terem aceitado o amor que Jesus lhes ofereceu. Se existisse apenas um único pecador perdido nesta terra, Deus em Seu amor ilimitado teria feito por ele o que fez por todas as pessoas do mundo, através de Jesus Cristo.

É justamente isso que o Senhor Jesus quer expressar com a parábola da ovelha perdida: "Qual, dentre vós, é o homem que, possuindo cem ovelhas e perdendo uma delas, não deixa no deserto as noventa e nove e vai em busca da que se perdeu, até encontrá-la? Achando-a, põe-na sobre os ombros, cheio de júbilo. E, indo para casa, reúne os amigos e vizinhos, dizendo-lhes: Alegrai-vos comigo, porque já achei a minha ovelha perdida. Digo-vos que, assim haverá maior júbilo no céu por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que não necessitam de arrependimento" (Lucas 15.4-7).

Martim Lutero, com sua linguagem forte, descreveu certa vez o amor de Deus com as seguintes palavras: "Deus é um forno ardente, tão cheio de amor que todo o céu e toda a terra estão envolvidos pelo seu calor."

OS DOZE APÓSTOLOS DE JESUS - Aprendendo um pouco mais sobre a vida dos apóstolos

O Novo Testamento só registra a morte de um dos apóstolos: Tiago, filho de Zebedeu, que foi executado por Herodes pelo ano 44 d.C. (Atos 12:2).
Judas Iscariotes, que traiu Jesus o Cristo, fazia parte dos 12, mas perdeu sua designação de apóstolo após trair Jesus, e se enforcou após o fato.
Informações acerca dos apóstolos são abundantes, e nem sempre meritórias de crédito. Mas é seguro dizer que os apóstolos foram bem longe e em muitas direções, como anunciadores da mensagem de Cristo ressuscitado.
Uma antiga tradição informa que eles separaram o mundo em partes e lançaram sortes. Assim, eles teriam decidido para onde ir; e todos iriam ouvir acerca de Jesus.
Eles sofreram muito por causa da fé e por amor ao Cristo e, na maioria dos casos, é-lhes atribuída nas Escrituras morte violenta por causa do testemunho que deram.

• Pedro (Simão Pedro) – É tido pelos católicos como o primeiro papa. Foi mártir na cidade de Roma em cerca de 66 d.C., durante a perseguição do imperador Nero. Pedro foi crucificado de cabeça para baixo a seu próprio pedido, por não se sentir de valor suficiente para morrer da mesma forma que o seu Senhor havia morrido.

• André – Foi para a “terra dos canibais“, que hoje são os países que compuseram a ex-União Soviética, região identificada por Cítia, por Eusébio de Cesaréia. Os cristãos daquela região atestam que ele foi o primeiro a levar o Evangelho para lá. Ele também pregou na Ásia Menor, hoje conhecida como Turquia, e na Grécia, onde se diz ele ter sido crucificado. É considerado o fundador da igreja em Bizâncio (Constatinopla e, atualmente, Istambul), motivo pelo qual é considerado o primeiro Patriarca de Constantinopla.

• Tomé – Foi provavelmente o mais ativo do apóstolos ao leste da Síria. Uma tradição informa que ele pregou até à Índia. Os cristãos indianos chamados Martoma, uma denominação muito antiga dentro do Cristianismo, o reverenciam como o fundador dela. Eles também atestam que Tomé foi morto lá pelas lanças de quatro soldados.

• Filipe – Possivelmente teve um ministério muito poderoso em Cartago, no Norte da África, e então na Ásia Menor, onde a mulher de um pró-cônsul romano se converteu. Em retaliação, esse pro-cônsul mandou prendê-lo e matá-lo com muita crueldade.

• Mateus – O coletor de impostos e escritor de um dos Evangelhos, ministrou na Pérsia (atual Irã) e na Etiópia. Um dos mais antigos comentários diz que ele não foi martirizado, enquanto outros dizem que ele foi apunhalado até morrer na Etiópia.

• Bartolomeu – Fez viagens missionárias para muitas partes. Porém tal informação é passada através de uma tradição. Ele teria ido a Índia com Tomé, voltou à Armênia, e foi também à Etiópia e ao sul da Arábia. Existem várias informações de como ele teria encontrado a sua morte como mártir do Evangelho.

• Tiago, filho de Zebedeu, dito Tiago Maior, um dos primeiros discípulos de Jesus.

• Tiago, filho de Alfeu, dito Tiago Menor – É um dos pelo menos três outros Tiagos referido no Novo Testamento. Existe alguma confusão sobre quem seria quem, mas este Tiago é considerado como sendo o que ministrou na Síria.

• Simão, o Zelote – Teria ministrado na Pérsia e morto depois de negar sacrificar ao deus Sol.

• Judas Tadeu ou Lebeu – um dos três Judas relacionados com o ministério terreno de Jesus Cristo, foi chamado para ser um dos doze, não podendo ser confundido com o traidor Judas Iscariotes (cfr. Jo.14:22), nem com o irmão (ou meio irmão) de Jesus, mencionado em Mc.6:3 e que foi o autor da Epístola de Judas. Diz a tradição que se dedicou à pregação do Evangelho na Judéia, Samaria, Mesopotâmia (hoje região do Iraque) e na Pérsia, aonde viria a ser martirizado juntamente com o Simão, o Zelote.

• João – é o único dos apóstolos que se pensa ter morrido de morte natural em idade avançada. Ele era o líder da Igreja na região da cidade de Éfeso, e é-se dito de que tinha Maria, a mãe de Jesus, em sua casa, de quem cuidava. Durante a perseguição do imperador romano Domiciano, pelo meio da década de 90 d.C., ele foi exilado na Ilha de Pátmos. Foi ali, segundo se crê, que ele teria escrito o último livro do Novo Testamento: o Livro do Apocalipse. Uma tradição latina muito antiga informa que ele escapou sem se queimar, depois de ter sido jogado num caldeirão de óleo fervente. Isso teria acontecido na cidade de Roma.

• Judas IscariotesJudas de Kerioth, localidade da Judéia.  este apóstolo era designado para cuidar do dinheiro recebido das ofertas , por ser um dos poucos instruídos.
  Tendo o diabo entrado em seu coação , foi enganado pelos sacerdotes que o induziram a mostrar onde estava Jesus a troco de 30 moedas de prata, prometendo que só o prenderiam durante as festividades da Páscoa Judaica.
  Depois que viu a crucificação de Jesus, Judas,  jogou as 30 moedas aos pés dos sacerdotes, indo se enforcar. Estes pegaram o dinheiro e compraram um terreno para servir de cemitério aos estrangeiros, sendo posteriormente chamado de Campo do Sangue.
  

• Paulo (Paulo de Tarso), convertido após a Ascensão de Cristo, pelo que nunca chegou a conhecer pessoalmente o seu mestre. Embora não tenha convivido com Jesus, era considerado um apóstolo pelos outros, tendo recebido a missão apostólica a partir do próprio Jesus. Dedicou a sua missão especialmente aos não-judeus. Feito prisioneiro em Roma, foi acusado de crimes de falta de lealdade a Roma, e uma vez que era cidadão romano, foi executado por decapitação e não por crucificação.

• Matias, escolhido para ficar no lugar de Judas Iscariotes. Uma tradição diz que São Matias foi para a Síria com André, e foi morto na fogueira.

Jornal dinamarquês seria alvo de plano terrorista devido à publicação de caricaturas de Maomé

O jornal dinamarquês "Jyllands-Posten" ficou mundialmente famoso depois de publicar, em 2005, caricaturas do profeta Maomé que provocaram intensos protestos de muçulmanos.

Na última quarta-feira (29) a polícia dinamarquesa deteve quatro pessoas suspeitas de planejar um ataque contra o jornal. Um quinto suspeito foi preso na Suécia.

A polícia de segurança PET da Dinamarca disse que os suspeitos pretendiam entrar em um prédio de escritórios em Copenhague que abriga vários jornais, incluindo o diário "Jyllands-Posten", e "matar o maior número possível de pessoas".

"Com base na investigação, a avaliação da PET é de que os detidos preparavam um ataque terrorista contra um jornal, que segundo a informação da PET era o 'Jyllands-Posten'", disse o órgão. "É igualmente a opinião da PET que o ataque deveria se realizar nos próximos dias."

O ministro da Justiça da Dinamarca disse que os suspeitos tinham um "passado de militância islâmica" e que a tentativa de ataque é o complô terrorista mais sério já ocorrido na Dinamarca.

Ligações com redes terroristas internacionais
Os homens presos na Dinamarca são um tunisiano de 44 anos, um libanês de 29 anos, um iraquiano de 26 anos que busca asilo e um homem de 30 anos cuja identidade ainda não foi estabelecida, segundo o diretor da PET, Jakob Scharf. O homem detido em Estocolmo era um sueco de origem tunisiana de 37 anos.

As quatro detenções na Dinamarca foram feitas nos subúrbios de Herlev e Greve, em Copenhague, e os artigos confiscados pela polícia incluem uma submetralhadora com silenciador, além de munição. Os detidos tinham ligações com redes terroristas internacionais, disse Scharf.

A polícia sueca disse que os suspeitos não têm ligação com um atentado a bomba praticado em Estocolmo duas semanas atrás, no qual somente o homem-bomba morreu. Nesse caso, um e-mail - que se considera vindo do atacante - foi enviado pouco antes do atentado, em protesto contra um artista sueco que também desenhou charges do profeta Maomé, assim como contra a presença militar da Suécia no Afeganistão.

História de ataques
Em 2005, o "Jyllands-Posten" publicou 12 caricaturas mostrando o profeta Maomé que os devotos muçulmanos consideraram uma blasfêmia. O caso provocou demonstrações em países muçulmanos, nos quais mais de 150 pessoas foram mortas. Um dos desenhistas, Kurt Westergaard, continua enfrentando ameaças de morte e já foi atacado várias vezes.

Segundo informações obtidas por SPIEGEL ONLINE, a célula de cinco homens estava sob vigilância da polícia, e as forças de segurança só entraram em ação quando viram o perigo de um ataque iminente.

Não está claro se a célula operava independentemente ou era dirigida por um grupo terrorista fora da Dinamarca. Vários dos homens presos pertenceriam ao cenário islâmico radical na Suécia.

"O 'Jyllands-Posten' é um alvo importante para terroristas jihadistas", disse a SPIEGEL ONLINE o analista sueco de terrorismo Magnus Ranstorp. "Qualquer um que o ataque se tornará imediatamente um astro nesse cenário."

A Al Qaeda fez diversos apelos a seus simpatizantes para que atacassem o jornal.

Fonte: Der Spiegel

Líderes religiosos da Nigéria condenam políticos por violência

Confrontos entre cristãos e muçulmanos desde a véspera do Natal deixaram 80 mortos no centro do país.Em coletiva de imprensa conjunta, líderes cristãos e muçulmanos da Nigéria acusaram os políticos de estimular a violência religiosa no país.O presidente da Associação Cristã, Ayo Oritsjafor, disse que alguns políticos tentavam tornar a Nigéria ingovernável.

Os líderes religiosos se encontraram após pelo menos 80 pessoas morrerem numa série de bombardeios e ataques no centro do país.Segundo a agência nigeriana de gerenciamento emergencial, que diz se basear em informações de hospitais locais, 190 pessoas se feriram nos atentados.Os ataques começaram na noite anterior ao Natal, com explosões próximas à cidade de Jos, que tem sofrido episódios de violência étnica e religiosa nos últimos anos.

Nas horas seguintes, jovens cristãos e muçulmanos passaram a se enfrentar.Na segunda-feira, o secretário-geral da ONU, Ban Ki-moon, condenou os "atos deploráveis de violência".

Ele enviou condolências às famílias das vítimas e apoiou os esforços do governo para levar os responsáveis à Justiça. O presidente nigeriano, Goodluck Jonathan, afirmou que o governo investigaria o ocorrido.O presidente da Comissão da União Africana, Jean Ping, também expressou choque e tristeza com a violência.

Bombardeios

Os ataques ocorreram nas cercanias de Jos e na cidade de Maiduguri e sucederam explosões na noite de Natal em vilarejos perto de Jos.Os primeiros bombardeios mataram 32 pessoas e feriram cerca de 70.

Relatos dão conta de que duas bombas explodiram perto de um grande mercado. Um terceiro explosivo atingiu uma área majoritariamente cristã, ao passo que o quarto foi detonado próximo a uma estrada que conduz a uma mesquita.Em seguida, cerca de 30 pessoas atacaram uma igreja em Maiduguri, matando o pastor, fiéis e ateando fogo ao edifício. Outra igreja na cidade foi atacada, e um segurança morreu.Nenhum grupo assumiu a autoria dos ataques.

No domingo, novos confrontos entre grupos armados ocorreram em Jos.

Testemunhas dizem que edifícios foram incendiados e pessoas fugiam enquanto policiais e soldados chegavam.

Ressentimento

Jos tem vivenciado episódios de violência na última década, com confrontos bastante mortíferos em 2001 e 2008.

As tensões advêm de décadas de ressentimento entre camponeses cristãos e muçulmanos que migraram do norte do país há muitas gerações.

Correspondentes afirmam que, embora os confrontos sejam frequentemente atribuídos a divisões religiosas e étnicas, a pobreza e o acesso à terra e a outros recursos são as suas causas principais.

Fonte: Estadão

Ministério da Educação já credenciou 43 seminários evangélicos

Das pregações campais de Jesus, passando pelas reuniões subterrâneas dos primeiros cristãos até os nossos dias, a forma de instruir os fiéis a respeito dos assuntos relacionados ao Reino de Deus mudou, institucionalizou-se e chegou às portas do Estado. Do didaqué às modernas salas de aula dos seminários, o que antes era motivo de perseguição e alvo de sussurros agora virou pauta de discussões e leis governamentais. Durante muito tempo menosprezado pela academia secular, o ensino teológico cristão ganhou no Brasil tônus oficial, com o reconhecimento, pelo governo federal, de dezenas de cursos de educação religiosa que se submeteram às exigências estabelecidas pelo Ministério da Educação (MEC) e ganharam status de instituições de nível superior. Antiga reivindicação dos estudantes de teologia, que se sentiam discriminados pelo poder público, essa oficialização, que acaba de completar dez anos, tem promovido profundas mudanças, mas ainda não eliminou alguns temores – como o de que a validação dos diplomas poderia prejudicar o caráter espiritual da transmissão do saber teológico.
Em meio aos debates sobre as vantagens desse reconhecimento, boa parte dos teólogos, professores, líderes denominacionais, representantes de instituições religiosas e alunos ainda não têm opinião consolidada. Agênese da questão foi a adoção do Parecer 241/99. Ali, o Conselho Nacional de Educação (CNE) estabeleceu o caráter universitário do curso teológico e a possibilidade de sua aceitação como tal. Na última década, muitas instituições buscaram o aval junto ao MEC. Atualmente, há 102 cursos de teologia, de diferentes linhas religiosas, com o selo oficial, segundo o site do Ministério (a lista completa está em http://emec.mec.gov.br/, digitando-se teologia). Desses, 43 são evangélicos. A quantidade oscila devido ao constante acréscimo ou descredenciamento de instituições, uma vez que as exigências são renovadas anualmente.
Como a conquista é ainda recente, a maioria dos especialistas prefere um discurso mais ponderado em lugar do entusiasmo. Mas é notório que a oficialização dos cursos conquista bem mais simpatia do que repúdio nos círculos acadêmicos evangélicos. “Hoje não há mais opção – a necessidade de credenciamento das faculdades e cursos de teologia é uma realidade não apenas inevitável, mas obrigatória por lei”, sentencia o diretor geral da Faculdade Teológica Batista de São Paulo (SP), Lourenço Stelio Rega. “O governo atendeu uma demanda que existia no nosso meio há muito tempo”. O professor, que também é pastor batista, destaca os benefícios disso para o corpo discente: “O aluno que se forma num curso oficializado tem a prerrogativa de ser reconhecido para continuar seus estudos em outros níveis, trazendo melhores condições para servir no ministério”. Na mesma direção vai Carlos Osvaldo Pinto, reitor do Seminário Bíblico Palavra da Vida, em Atibaia (SP): “A ideia do reconhecimento é boa, pois permite às escolas evangélicas a busca da excelência na formação de seus alunos”, opina.
Aperfeiçoamento técnico– O papel de avaliador para cursos de teologia do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira (Inep), somado ao de diretor da Faculdade Teológica Sul-Americana de Londrina (PR), dá ao pastor presbiteriano Jorge Henrique Barro uma visão privilegiada sobre o assunto. Com a experiência de quem já avaliou muitas escolas teológicas por meio do Inep, autarquia federal vinculada ao Ministério da Educação, Barro tem opinião favorável ao reconhecimento governamental. “Esse processo traz muitos benefícios para a escola. Melhora as condições técnicas do curso, como o projeto pedagógico e o plano de desenvolvimento institucional, bem como a biblioteca, o corpo técnico-administrativo e o próprio alunado”, avalia.
No entender do educador, uma escola que passa por esse teste cresce e se desenvolve com mais consciência educacional. “Torna-se uma instituição dirigida por gente melhor preparada para inseri-la no contexto federativo de ensino”, pontua. É justamente na questão da inserção da Igreja e de suas instituições de ensino no mundo que a cerca que o presidente da Associação de Seminários Teológicos Evangélicos (Aste), pastor Manoel Bernardino Filho, vê os maiores avanços com as novas legislações. Além do aperfeiçoamento técnico de escolas e alunos, ele também enxerga benefícios sociais no processo: “Por que buscar o reconhecimento? Porque a Igreja não é um gueto; é uma comunidade que precisa viver a cidadania, cujos membros devem estar inseridos de modo sadio na sociedade”, defende.
A questão do reconhecimento dos cursos de teologia segue uma tendência mundial, embora por meio de modelos diferentes. Nos Estados Unidos, são agências de cunho evangélico autorizadas pelo governo – como a Association of Theological School (ATS) e a Association of Biblical High Education (ABHE) – que dão a chancela aos seminários, mediante exigências severas. Em grande parte da Europa ocidental, como na Alemanha, a teologia é curso superior reconhecido, sempre ligado a uma universidade. Já no restante da América Latina, acontece o mesmo processo de oficialização que ocorre atualmente no Brasil. “Pode-se dizer que o movimento iniciado no final dos anos 1990 é irreversível e atinge todo o continente”, afirma Bernardino.
Por aqui, as primeiras escolas teológicas reconhecidas foram as católicas, especialmente as Pontifícias Universidades (PUCs). Além delas, já há cursos oficializados entre presbiterianos, metodistas, luteranos e assembleianos. Sendo a teologia uma área do conhecimento já reconhecida pelo MEC, os direitos e as regras advindas da oficialização são iguais para estabelecimentos de ensino ligados a todos os credos. E a diversidade religiosa do país faz com que outras confissões também estejam buscando seu lugar ao sol no panorama acadêmico nacional – caso de um curso de bacharelado em teologia espírita kardecista, em Curitiba (PR), e da Faculdade de Teologia Umbandista, em São Paulo. Nesta última, disciplinas como liturgia afro, botânica umbandista e administração de terreiros compõem a grade, que está sendo avaliada pelo MEC.
Confessionalidade– A sedução oferecida pelo status de nível superior derruba até mesmo um aspecto que, historicamente, causa calafrios em qualquer cristão: a influência do Estado sobre assuntos da Igreja. Afinal, desde Constantino I, o imperador romano que inseriu o cristianismo na esfera de poder a partir de 313 a.D., a miscigenação de governo religioso e eclesiástico tem provocado desastres teológicos, contaminação da fé e esfriamento espiritual. Porém, a possível ingerência do Ministério da Educação sobre os currículos dos cursos religiosos não parece incomodar tanto o pessoal da área. “Não vejo conflito de interesse nisso, porque eles passam pela avaliação de uma equipe de especialistas altamente credenciados para tanto”, endossa o pastor presidente da Igreja Evangélica Luterana do Brasil, Paulo Moisés Nerbas. Ele fala com conhecimento de causa, já que foi coordenador do primeiro curso de teologia protestante a ser reconhecido oficialmente no Brasil, o da Universidade Luterana do Brasil (Ulbra), sediado na cidade gaúcha de Canoas.
No entender de Nerbas, o reconhecimento vai ao encontro dos desejos das igrejas que mantêm instituições de ensino sérias e idôneas. “Essa legitimação oficial divulga a teologia no mundo acadêmico e atesta a seriedade, a integridade e a confiabilidade de um curso”, enumera. “Além disso, confere aos ministros religiosos um diploma que lhes abre portas de acesso muito interessantes, profissionalmente falando”. Por essa razão, o professor vê com bons olhos as exigências do governo para a adequação das escolas. “É um processo sadio”, afirma.
“O MEC não está preocupado com a questão da confessionalidade, mas com a qualidade das escolas e dos cursos oferecidos”, faz coro Manoel Bernardino. “É preciso dizer que o governo não reconhece um seminário, e sim o curso de teologia. Para isso, o seminário precisa criar uma faculdade dentro de sua estrutura”. Até o momento, de fato, não há interferência direta do governo no conteúdo do que tem sido ministrado nas salas de aula dos seminários. O Parecer 241/1999 é taxativo: “Os cursos de bacharelado em teologia sejam de composição curricular livre, a critério de cada instituição, podendo obedecer a diferentes tradições religiosas”. Noutras palavras, quem define de fato os critérios a serem seguidos são as próprias instituições de ensino, salvaguardando assim sua visão institucional e denominacional (ver abaixo).
“Se uma escola é de linha pentecostal, continuará sendo pentecostal. E nenhum seminário batista, por exemplo, precisa temer ter de se tornar presbiteriano”, continua o pastor Jorge Barro. Implantado ano passado, o Parecer CNE-CES 118/09 – elaborado por pessoal externo à área teológica, e que ainda não foi homologado – diz apenas que um currículo teológico deve atender a seis eixos: filosófico, metodológico, histórico, sócio-político, linguístico e interdisciplinar. Mas representantes evangélicos, como o professor Lourenço Rega, estão justamente no meio de um diálogo sobre ajustes e aperfeiçoamentos nesse Parecer com o ministro da Educação, Fernando Haddad – e, segundo ele, as autoridades do setor têm se mostrado receptivas.
“Febre descontrolada"
Em artigo publicado na revista católica Ciberteologia (Paulinas), o professor de teologia e ex-vice-reitor comunitário da PUC-SP João Décio Passos afirma que o Parecer 118/09significa um “avanço técnico” em relação aos anteriores. Segundo o especialista, a norma fornece parâmetros objetivos, que superam os de natureza unicamente formal até agora em vigor. Um deles, explica, é a exigência de um “perfil científico” dos bacharelados, de maneira análoga ao que já se observava nas graduações em ciências humanas. “A sua natureza normativa mantém, contudo, sob suas orientações, um senso comum em relação à teologia – ao que parece, ainda dominante no Conselho Nacional de Educação – de que ela é uma ‘coisa de Igreja’, constituída, portanto, por um universo de significados de fé sobre o qual o Estado não pode emitir nenhum parecer”, explica. Passos defende que cabe ao Ministério da Educação a função de legislar, mas sem entrar no mérito das opções de fé a que se relacionam.
Mas onde fica, nessa nova ordem, o caráter ministerial do ensino teológico? Para o presidente da Associação Evangélica de Educação Teológica na América Latina (Aetal), Márcio Matta, o credenciamento traz algumas desvantagens. Entre os problemas, estaria a desvirtuação da função histórica das escolas cristãs – “Afinal”, lembra, “elas foram criadas a fim de formar obreiros exclusivamente para ajudar a Igreja a cumprir sua missão”. Ele insiste na tese da separação entre Igreja e Estado: “Num primeiro momento, não há por que buscar o reconhecimento oficial para nossos cursos teológicos”, sustenta.
Para o presidente da Aetal, no entanto, é o próprio desenvolvimento técnico e acadêmico dos seminários que desencadeia essa aproximação. “À medida que inserimos matérias como psicologia, sociologia e filosofia em nossas grades, gera-se uma demanda natural para o reconhecimento do governo para este novo currículo”, observa. Esse fenômeno provocaria o que Matta classifica de uma “febre descontrolada” pela busca do reconhecimento, motivada pelos benefícios materiais que ele proporcionaria aos formandos – entre eles, a habilitação para o magistério de nível superior e a possibilidade de acesso a cargos públicos com exigência de graduação em terceiro grau.
O professor Neander Kraul, reitor do Seminário Bíblico Betel, no Rio de Janeiro, mostra-se bastante cético com relação aos benefícios do reconhecimento pelo sistema educacional nacional. “As evidências dão conta de que a Igreja praticamente nada ganhou com o reconhecimento, se o objetivo último dos seminários ao ofertar cursos de teologia for o de servir a Igreja”, ressalta. “Ao nivelarmos pura e simplesmente essa área de formação com as demais, passamos a admitir a teologia como campo profissional e derrubamos nosso antigo discurso de que pastores não são profissionais”, alerta. Ele vai além, e enxerga como “algo maligno” o que considera uma inquestionável ingerência do governo sobre as atividades educacionais cristãs. “O Estado passa a ditar o que é ‘religiosamente correto’. Ganhamos terreno numericamente, mas perdemos voz e influência quando se trata da verdade.”
Neander, que também é pastor, critica o nivelamento da verdade bíblica com todas as expressões religiosas. “Neste sentido, padronizar uma estrutura na qual se encaixe uma pretensa liberdade curricular é um detalhe sintomático”. Segundo ele, o segmento protestante é capaz, por si só, de desenvolver indicadores de qualidade e desempenho para nortear o trabalho dos seminários. “Sempre tivemos instituições sérias, que lutam na promoção de uma educação teológica de excelência”, lembra, acrescentando que esse ensino não pode ser visto como mais um nicho de mercado. Sobre a oficialização dos cursos teológicos, o reitor prefere lembrar o que já aconteceu no passado: “Algumas dessas iniciativas naufragaram”, aponta, “e outras estão fazendo muitos seminários que não querem ou não podem aderir ao novo modelo pecar, recorrendo a mecanismos moralmente escusos. Se tirarmos Deus do processo, como estão fazendo, tudo perde o sentido. A questão fundamental que levanto é de cunho ideológico, considerando nossa realidade histórica”, conclui.
Qualificação
A bem da verdade, ao longo destes dez anos, os seminários que já conquistaram o reconhecimento têm servido de laboratório. Por um lado, atender às exigências oficiais é custoso e exige muito investimento. Por outro, não se verificou uma corrida de novos alunos. Os dirigentes não detectaram aumento no número de matrículas por conta da novidade, e nem houve redução. Todavia, um efeito é notório: em muitas instituições, houve um sensível incremento na qualidade do ensino e na qualificação do corpo docente – o que é positivo para os alunos e, por tabela, para as igrejas, que receberão, em tese, obreiros melhor preparados.
O problema é que a necessária qualificação dos professores para atender às novas normas custou a alguns deles seus cargos. “Se muitos dos antigos mestres não acompanharem a evolução do ensino, não há como mantê-los”, reconhece o presidente da Aste. O que não significa, no entanto, que eles precisam ser necessariamente dispensados. “A instituição também pode investir nesse pessoal em outras áreas funcionais”, argumenta Márcio Matta. “Se você pleiteia uma função, precisa se preparar para ela, atender aos requisitos estabelecidos. Nenhum professor precisa ser dispensado, a não ser que ele próprio se desligue por julgar que não precisa de titulação”, concorda Manoel Bernardino.
No Seminário Teológico Escola de Pastores o assunto suscita bem menos polêmica. Alunos e professores saúdam o reconhecimento oficial dos cursos teológicos como um avanço. “Acredito que tem havido rumores infundados, visto que a intervenção do MEC não se dá em dimensões confessionais, mas em aspectos estruturais, acadêmicos ou pedagógicos, o que é um ganho para as instituições”, explica o diretor geral Luiz Vanderley Vasconcelos de Lima. Ela e a diretora acadêmica Maria Cristina Vidal entendem que a preocupação do Conselho Nacional de Educação é a de assegurar que o ensino da teologia tenha as características próprias de um curso de nível superior. “Teologia se faz com reflexão crítica e interdisciplinar”, aponta Lima, “mas sem abrir mãos dos joelhos que se dobram em oração. E nem o Ministério, e nem ninguém, pode nos tirar isso”, vaticina.
O caminho da oficialização
O processo de obtenção do reconhecimento começa com a entrada da documentação da instituição junto ao Ministério da Educação (MEC), o que pode ser feito pela internet. Uma vez vencida a fase documental, o Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira (Inep) envia uma comissão verificadora, que procede a uma investigação com visitas às instalações e a análise de uma lista com mais de cem itens. O MEC examina, por exemplo, a estrutura física da instituição, a existência e tamanho de biblioteca, a  qualificação dos docentes e a funcionalidade – uma verificação estritamente técnica, e não confessional. As comissões que vão às escolas solicitantes são compostas por professores protestantes e católicos, ligados necessariamente a instituições que já tiveram seus cursos teológicos oficializados.
A legislação também já abre portas para que mesmo os alunos formados em teologia por cursos não reconhecidos pelo MEC obtenham a validação de seu diploma. Isso é possível caso o seminário onde tenham efetuado seus estudos possua requisitos mínimos de disciplinas e horas-aula. É preciso, para isso, que o interessado preste prova de ingresso junto a uma instituição que tenha o reconhecimento oficial e, uma vez aprovado, frequente um curso chamado validação em teologia (já oferecido pela Universidade Presbiteriana Mackenzie de S. Paulo, pala Faculdade Sulamericana de Teologia em Londrina, pelo Instituto Metodista Bennett do Rio de Janeiro, além de outros). Em geral, essa extensão tem duração de um ano e pode ser feita de maneira presencial ou à distância, com uma frequência mínima à instituição. Em ambos os casos são exigidos trabalhos, provas, avaliações, estágios e outros requisitos, sempre com notas e médias mínimas iguais às estabelecidas para os cursos oficializados. Na prática, o que esse processo de validação promove é uma adequação do curso não-reconhecido, segundo os padrões exigidos pelo Ministério da Educação.
 “O MEC não determina currículos”
ENTREVISTA
A posição oficial do Ministério da Educação (MEC) é a favor da equidade entre as diversas confissões religiosas. O diretor de Regulação e Supervisão da Educação Superior do MEC, professor Paulo Roberto Wollinger, nega que haja privilégios para uma ou outra instituição em função de sua fé. “As regras são as mesmas para todas as instituições, independente da linha religiosa”, afirma. Ele também repudia a ideia de que o MEC determine os currículos dos cursos de graduação. Wollinger conversou com CRISTIANISMO HOJE:
CRISTIANISMO HOJE – Existem diferenças de critérios para credenciamento entre cursos católicos e evangélicos?
PAULO ROBERTO WOLLINGER – As regras para credenciamento e recredenciamento de instituições, bem como de autorização, reconhecimento e renovação de reconhecimento de cursos de graduação são definidas pela Lei do Sistema Nacional de Avaliação da Educação Superior (Sinaes) e demais instrumentos de regulação da educação superior. Essas regras são as mesmas para todas as instituições, independente da linha religiosa. A avaliação do curso é feita pela visita de uma comissão de especialistas à instituição. Esses especialistas analisam o projeto pedagógico, a composição e formação do corpo docente e a infraestrutura da faculdade, utilizando instrumentos de avaliação específicos. Dependendo da avaliação o curso pode ou não ser autorizado.
Até que ponto o Estado deve interferir na formação de um currículo de cunho religioso?
O Ministério da Educação é responsável pelo sistema federal de ensino, o que abrange as instituições públicas federais e as criadas e mantidas pela iniciativa privada. É importante destacar que o MEC não determina os currículos dos cursos de graduação; isso é uma atribuição das próprias instituições de ensino. O que existe são as Diretrizes Curriculares Nacionais, aprovadas pelo Conselho Nacional de Educação (CNE) que apresentam as características gerais dos cursos, com as competências e habilidades que os estudantes devem adquirir ao longo da graduação. Essas diretrizes servem como parâmetro para a formulação dos currículos pelas instituições.
Por Mauricio Zágari
Fonte: Cristianismo Hoje

Assédio Moral é desrespeito à Declaração Universal dos Direitos Humanos

Em razão da recente publicação em veículos de imprensa de artigo que questiona a atuação do Ministério Público do Trabalho no combate ao assédio moral praticado por patrões contra seus empregados, a Associação Nacional dos Procuradores do Trabalho (ANPT)  divulgou hoje a seguinte nota:
A dignidade da pessoa humana está no artigo 1º da Constituição como um dos fundamentos da República brasileira. A dignidade é um valor, mas não é uma abstração. Tem um conteúdo materializado na Declaração Universal dos Direitos Humanos, de 1948, e na própria Constituição, em especial no artigo 5º.
O artigo VI da Declaração Universal dos Direitos Humanos diz que  toda pessoa tem o direito de ser, em todos os lugares, reconhecida perante a lei.   Um desses lugares é o ambiente de trabalho, onde se passa grande parte da vida. É preciso cuidar em especial do reconhecimento da dignidade no ambiente de trabalho, porque neste há uma relação de poder entre empregador e empregado, que precisa ser delimitada por regras, para não se degenerar em abuso e exploração.
A violência praticada no ambiente de trabalho como ameaça à dignidade do ser humano é denominada assédio moral. O assédio moral é um conjunto de condutas abusivas, de qualquer natureza, exercido de forma sistemática durante certo tempo, em decorrência de uma relação de trabalho, e que resulta em vexame, humilhação ou constrangimento de uma ou mais vítimas. Tem a finalidade de se obter o engajamento subjetivo de todo o grupo às políticas e metas da administração, por meio da ofensa aos direitos fundamentais. Pode, mas não necessariamente, resultar em danos morais, físicos e psíquicos.
Se o assédio moral ameaça a dignidade do ser humano, precisa ser combatido. O Ministério Público do Trabalho (MPT) é um dos instrumentos que a sociedade brasileira criou para defender a dignidade no ambiente de trabalho e, em especial, os direitos sociais dos trabalhadores. Os membros do MPT têm se esforçado para cumprir esta obrigação constitucional. Foram, assim, propostas inúmeras ações civis públicas visando concretizar o direito de todo trabalhador de ser tratado dignamente e reconhecido como pessoa. Mas a atuação ministerial não se esgota na esfera judicial.
O Ministério Público do Trabalho também participa ativamente de iniciativas de esclarecimento de empregadores e empregados sobre os limites a serem observados para manter intacta a dignidade do ser humano no ambiente de trabalho. Apesar dos recursos extremamente escassos, têm sido viabilizadas campanhas de conscientização, que se somam ao esforço pessoal dos membros do Ministério Público, frequentemente convidados para proferir palestras sobre o tema e para escrever artigos doutrinários, o que fazem voluntariamente.
Contudo, alguns não se conformam com esta atuação, pois ainda possuem uma mentalidade arcaica que não reconhece o valor do ser humano. Não percebem que o trabalho existe para o benefício de todos e não somente para aferição do lucro.  Não se dão conta de que a produção pode ser alcançada sem desumanizar o trabalhador, sem tratá-lo como uma máquina ou como uma mera peça de engrenagem.
Exemplo deste pensamento ultrapassado pode ser encontrado em artigo que tem sido publicado em diversos veículos de comunicação, assinado pelo senhor Édison Freitas de Siqueira. Para atacar o Ministério Público do Trabalho, o senhor Siqueira maldosamente extrai frases do contexto a que elas pertenciam numa cartilha educativa e as utiliza para contestar o direito constitucionalmente assegurado aos trabalhadores de denunciarem quando estiverem sendo vítimas de assédio moral.
No entanto, nas modernas relações de trabalho, pautadas pela ética e responsabilidade social, essa cultura não tem mais lugar. Os que ainda pensam de forma contrária logo perceberão que o lucro é possível sem afrontar a dignidade do ser humano e que a produção é maior se o trabalhador estiver num ambiente de trabalho sadio e equilibrado, em que ele é tratado como uma pessoa.  A missão de um verdadeiro empreendedor vai muito além do enriquecimento.   Sua responsabilidade é ajudar na construção de um mundo mais humano.

Extraído de: Associação Nacional dos Procuradores do Trabalho  

Pr. Rick Warren promete doar um milhão de dólares por ano para igreja

A Igreja Saddleback lançou cinco novos campi no fim de semana do Natal, como parte de sua expansão de 10 anos e uma campanha de crescimento espiritual.
Liderados pelo pastor Rick Warren, a mega-igreja tem agora um total de 10 campi em todo o sul da Califórnia, bem como um campus online.
Os lançamentos de Natal são apenas uma prévia do que está por vir durante a próxima década – que foi rotulada de “Decade of Destiny,” em Saddleback. Após 30 anos de crescimento para cerca de 22.000 pessoas por semana e de divulgação a nível internacional, Warren antecipa que os próximos 10 anos será “ainda a maior década.”
“A Decade of Destiny tem tudo a avançar e sair na fé,” disse o pastor bem conhecido e autor do livro ‘Uma Vida com Propósitos.’
Warren e sua esposa, Kay, optaram por dar um passo de fé, comprometendo-se a doar US $ 1 milhão por ano nos próximos três anos para Saddleback.
“É a forma como nós acreditamos profundamente na visão da Igreja,” disse o pastor da Califórnia em um e-mail para a congregação.
Notavelmente, Warren não tem salário da Igreja e sustenta a família com 9 por cento dos royalties de seus livros, enquanto dá os outros 91 por cento. Ele revelou que no ano passado a sua renda pessoal dos seus livros foi de US $ 87.000.
Este mês, a Saddleback está destinada a receber US $ 5 milhões em dízimos e ofertas para lançar a Decade of Destiny. O compromisso de US $ 1 milhão por ano Warren faz parte de sua crença de que a liderança é sempre o exemplo.
“Líderes levam ao fazê-lo primeiro. Vou mostrar-lhe com a minha própria vida, e não simplesmente dizer-lhes. Se eu não lidero dando o exemplo, eu simplesmente não lidero,” disse a família Saddleback. “Por 30 anos tenho vivido pelo princípio de Jesus: Eu nunca vou lhe pedir para fazer alguma coisa que eu não estou fazendo já que eu nunca lhe pedirei para servir ou sacrificar mais que Kay e eu.”
A Saddleback está esperando conseguir 5.000 pequenos grupos e famílias para fazer compromisso de três anos de fé e doação para ajudar a financiar novos campi e unidades da Igreja e treinar novos líderes.
David Chrzan, pastor e chefe da equipe de Saddleback, explicou que parte da Decade of Destiny envolve as pessoas que investem seu tempo, talento e tesouro, e que não exclui a pastor sênior.
“Toda vez que nós fizemos essas campanhas, o Pastor Rick e sua esposa que sempre liderou o esforço dizendo que eles vão comprometer-se ou dar,” disse ele ao The Christian Post. “Eles estão se comprometendo baseados no slogan que estamos usando aqui: Presentes não iguais, mas o sacrifício igual.”
A campanha "Decade of Destiny" foi anunciada pela primeira vez durante a celebração do 30 º aniversário da Igreja Saddleback, em abril.
Nos próximos 10 anos, a Saddleback estará se preparando para o lançamento de 100 Igrejas por ano até o final da década. As plantações de Igreja incluem Igrejas independentes e campi de Saddleback, onde as mensagens de Warren são vídeos-legendadas e cada um dos quais é levado por um pastor do campus e funcionários.
Fonte: Christian Post / Gospel+

É ÁGUIA OU URUBU?

 Não se deixe enganar pela altura do vôo. Que não seja este o seu critério de avaliação para qualificar uma ave. Você poderá confundir águia com urubu.
Não leve em consideração apenas as semelhanças, mas também a diferença entre estas duas aves. Ambas têm asas e voam alto, mas o cardápio difere totalmente. 

Tanto o lobo quanto o cordeiro pregam, apresentam resultados, dirigem louvor, vestem terno escuro ou usam gel, mas divergem nas motivações.
Segundo as Escrituras, este tipo de gente disputará um lugar de destaque em palcos religiosos.
Cuidado com ele.

Tenha um feliz 2011