Revista Época: Pastor Samuel Ferreira teria recebido US$ 1 milhão da JBS

A Revista Época desta semana publicou algumas das provas que os delatores da JBS vão entregar à Procuradoria-Geral da República, que comprovariam, segundo eles, o pagamento de propina a políticos de vários partidos, entre 2006 e 2017. Entre eles, o presidente Michel Temer, os ex-presidentes Lula e Dilma Rousseff, e o então candidato do PSDB à presidência, em 2010, José Serra.

A Revista Época teve acesso à contabilidade da JBS. E revelou planilhas de propina com os pagamentos para campanhas eleitorais em quase dez anos. Segundo a revista, comprovantes bancários, notas fiscais frias, contratos fraudulentos e depósitos em contas secretas no exterior são as provas dos pagamentos ilícitos a políticos.

Época diz ainda que de 2006 a 2017, a contabilidade da propina paga pela JBS e outras empresas dos irmãos Batista a políticos ultrapassa o valor de R$ 1,1 bilhão.

Desse valor, segundo a reportagem, R$ 301 milhões foram repassados em dinheiro vivo, R$ 395 milhões por meio de empresas indicadas pelos políticos e R$ 427,4 milhões em doações oficiais de campanha.

Além dos nomes dos políticos já citados, chama atenção a menção ao pastor Samuel Ferreira. O filho caçula de Manoel Ferreira, presidente da Assembleia de Deus Madureira, teria recebido repasses totalizando 1 milhão de dólares.

Segundo a revista Época, na contabilidade da JBS, há registro de dez depósitos de US$ 100 mil, cada, na conta de um banco nos Estados Unidos, cujo beneficiário é o pastor Samuel Ferreira. De acordo com os registros da JBS, o dinheiro saia de uma conta da empresa a pedido de Palocci. 

A ligação entre Palocci e o pastor Samuel Ferreira ainda terá que ser investigada.

O advogado que representa o pastor Samuel Ferreira disse apenas que o pastor recebe “inúmeras doações de forma legal” e que ele não conhece Antônio Palocci.

O pastor Samuel Ferreira já está sendo investigado na Lava Jato por ter recebido dinheiro dentro de um esquema comandado pelo ex-deputado Eduardo Cunha (PMDB).




Fonte: G1

Ideologia de gênero aumenta em 500% os conflitos psicológicos em crianças

Após a ideologia de gênero passar a ser aceita em escolas e outras instituições da Escócia, o número de crianças confusas com relação ao seu próprio gênero (masculino ou feminino) que foram enviadas para especialistas aumentou cerca de 500% em quatro anos, no país.

Em 2013, apenas 34 crianças foram enviadas para apoio especializado a crianças com disforia de gênero (distúrbio que gera o conflito sobre a definição de gênero), de acordo com o jornal 'The Times Scotland'. Mas esse número tem vindo a multiplicar quase todos os anos desde então, acabou excedendo a quantidade de 200 crianças no ano passado.

Os grupos Pró-LGBT argumentaram que o aumento desses números se deve ao "aumento da conscientização na sociedade sobre tais questões".

"Penso que em 2013, se você fosse um jovem em conflito com questões de gênero, não saberia para onde se dirigir", disse James Morton, gerente da 'Scottish Trans Alliance', que apoia os transgêneros no país. "E se eles fossem ver sua identidade de gênero, muitas vezes seu médico não saberia para onde se dirigir. Mas nos últimos anos, as vias de referência sobre este assunto se tornaram muito mais claras".

"Também foi apenas nos últimos anos que muitas crianças se tornaram conscientes de uma palavra para descrever o que estão passando", acrescentou.

O jornal escocês 'The Times' informou que estas crianças são levadas aos especialistas porque estão "preocupadas com sua identidade de gênero ou sua expressão de seu gênero".

As estatísticas anteriores divulgadas pelo Serviço de Desenvolvimento de Identidade de Gênero mostraram que houve um grande aumento no número de crianças que se dirigem a clínicas de identidade de gênero como um todo no Reino Unido, com os números quadruplicando nos últimos cinco anos.

Os conservadores argumentam que a disforia de gênero está sendo resultado de uma pressão imposta sobre as crianças, no entanto.

"Isto tornou-se uma indústria, as pessoas estão se preparando cada vez mais para encorajar as crianças a questionarem o seu gênero em uma época em que elas só precisam fazer o seu papel de filhos e filhas. Quando os professores criam essas questões, as crianças podem ficar confusas ou infelizes e traumatizadas por isto", afirmou Chris McGovern, ex-conselheiro do Departamento de Educação, em um artigo para o jornal 'The Telegraph' no início de julho.

"Em certo sentido, estamos impondo preocupações de adultos às crianças. As escolas também estão sendo pressionadas para cumprir uma agenda politicamente correta", acrescentou McGovern.

A Dra. Joanna Williams, professora universitária e autora do livro 'Women vs Feminism' ('Mulheres X Feminismo') argumentou ainda que é justamente a ideologia de gênero que está levando as crianças a sofrerem com tal confusão.

"As pesquisas sugerem que apenas um por cento da população tem problemas com questões de gênero. Embora o número de crianças transgênero seja pequeno, está crescendo rapidamente", afirmou Williams em junho, advertindo que as crianças estão sendo forçadas a "desaprender" a diferença entre meninos e meninas.

"As crianças - incentivadas por suas experiências na escola - estão começando a questionar sua identidade de gênero em idades cada vez mais jovens", acrescentou, ressaltando que algumas escolas estão agora "encorajando até mesmo as crianças mais jovens a questionarem se são realmente um menino ou uma menina".

Contexto no Brasil
Segundo o procurador Guilherme Schelb, a ideologia de gênero realmente tem como objetivo cumprir uma agenda de doutrinação sobre as crianças, para que elas se tornem posteriormente adultos vulneráveis e facilmente manipuláveis.

Já no ano de 2015, o procurador estava alertando a sociedade brasileira sobre o assunto, como registrado em uma entrevista para o apresentador Edely Tápia, no programa 'Família & CIA'.

Clique abaixo para assistir:




Fonte: Guia-me

"Eu falo sempre de Deus, porque estou vivo por causa Dele", diz zagueiro Neto

No próximo próximo sábado (29), a tragédia com o avião da equipe da Chapecoense irá completar 8 meses e o zagueiro Neto - sobrevivente da queda da aeronave na Colômbia - esteve na manhã desta quarta-feira (26) para falar um pouco mais sobre sua recuperação e também sobre o livro que ele está para lançar, intitulado "Posso Crer no Amanhã".

Segundo Neto, o livro não se resume somente ao fato dele ter sobrevivido ao acidente, mas irá retratar diversos outros milagres que ele e sua esposa vivenciaram, sempre acreditando no sobrenatural de Deus.

Neto contou, por exemplo, que o nascimento de seus filhos já foi um grande milagre, pois sua esposa não tinha condições de engravidar.

"O livro conta mais ou menos a minha história, o que Deus fez na minha história. Foram muitos milagres que aconteceram na minha vida, inclusive acho que os meus filhos - eu acho, não, tenho certeza - são dois milagres. Minha esposa teve um casal de gêmeos com um ovário só, porque em um ela teve um tumor, perdeu e já estava perdendo o outro ovário com um cisto e conseguiu engravidar de gêmeos", contou.

O atleta lembrou que foi notável sua transformação de vida, quando ele passou a entender e reconhecer o poder de Jesus sobre todas as coisas.

"Depois que eu comecei a entregar a minha vida para Deus mesmo, descansar Nele, saber que Jesus Cristo está no controle de todas as coisas, eu pude tirar todo o fardo pesado que a vida coloca na gente", afirmou.


O acidente
Lembrado por todos como um homem que "sempre fala de Deus", Neto explicou que este costume se tornou ainda mais intenso, devido às provas do cuidado divino sobre sua vida.

"Esse acidente, por Deus permitir que eu estivesse vivo aqui, mais uma vez, para falar um pouco mais Dele, também. Eu tenho sempre que falar tudo Dele, porque eu não tenho mérito nenhum de estar aqui", destacou.

Neto foi questionado sobre um sonho ruim que ele teve com relação à queda do avião e que mais parecia algum tipo de "aviso". O atleta contou que chegou a enviar uma mensagem para sua esposa antes do acidente, na qual pediu que ela orasse para "repreender o pesadelo".

"Eu falei para ela do sonho, antes de viajar para São Paulo, porque tinha um jogo contra o Palmeiras antes e de São Paulo a gente ia direto", contou.

A mensagem que Neto enviou para sua esposa dizia: "Fiquem na santa paz de Cristo e ora por nós, repreendendo o pesadelo que tive".

"Eu tive dois sonhos que marcaram muito a minha vida. Primeiro, eu tive o sonho que eu estava no céu e eu via Deus. Eu subia como se fosse em um elevador e quando a porta se abria, Deus me falava assim: 'Meu filho, te esperei muito tempo aqui'. Eu chorava demais de alegria e falava: 'Eu não sou merecedor de estar aqui, Deus", acrescentou o jogador. "Depois eu tive o sonho que eu caía do avião e ficava vivo... um pesadelo. Eu contei para ela", disse Neto olhando para a esposa. "Mas ela não quis ouvir no dia".

Deus no controle
Neto destacou que entregar cada dia nas mãos de Deus é essencial e vários acontecimentos em sua vida têm servido para comprovar este pensamento.

"Tem coisas que acontecem na nossa vida... e como eu sou um cara cristão, procuro confiar. Tem coisas que eu não vou entender. Talvez um dia, quando eu morrer, Deus abra o jogo comigo e me explique, mas hoje eu não vou entender, porque eu sou limitado. Eu sou mais um ser humano que está de passagem por aqui. Este é um lugar temporário. Então, aconteceram algumas coisas na minha vida que ficou claro que era para acontecer o pior, porque Deus estava no controle e hoje eu entendo isso", afirmou

O jogador compartilhou que antes do acidente, sofreu uma lesão em um jogo, o que o impediu de jogar a final de um campeonato e chegou a questionar Deus, o motivo pelo qual estava passando por tudo aquilo.

"Já tinha feito um ano de 2015 ótimo e 2016 estava começando maravilhosamente bem. A federação colocou um jogo da final para a mesma data do aniversário dos meus filhos. Eu tive que remarcar a festa. [No jogo, antes do acidente], eu caí no chão com uma pancada, sem os movimentos da perna. Eu tentei levantar, não consegui, queria entender e perguntava: 'Senhor, por que isso está acontecendo?", contou.

"Eu não joguei a final, que era o meu sonho, fiz uma cirurgia, era para tirar um disco e parafusar uma placa em duas vértebras. Chegou no dia da cirurgia, tive que tirar dois discos da cervical e parafusar em três vértebras, colocar uma placa com seis parafusos. Eu achava que o futebol para mim tinha acabado, porque todos os que sofreram esse tipo de lesão pararam de jogar", acrescentou.

Porém a recuperação do jogador foi "sobrenatural", como ele mesmo disse e o mais incrível ele ainda estava por descobrir.

"Eu voltei a jogar, correndo muito mais rápido do que eu imaginava. Em três meses era para eu voltar, mas em 20 dias eu estava correndo e sem entender aquele sobrenatural que estava acontecendo na minha recuperação", afirmou.

"Em resumo, aconteceu o acidente e depois, quando eu acordei no hospital, o médico chegou para mim e falou: 'um dos motivos de você estar vivo é a placa que você tem no pescoço. Ela limitou os seus movimentos, porque você bateu com a cabeça muitas vezes", finalizou.




Fonte: Guia-me

Aiatolá que prega a destruição de Israel já está no Brasil

O aiatolá iraquiano Mohsen Araki já está em São Paulo. Uma das estrelas maiores da corrente xiita do Islã, o religioso veio ao Brasil para proferir uma palestra em um evento que pretende tratar do tema do terrorismo islâmico.Araki é um notório defensor da aniquilação do Estado de Israel que, segundo ele “é um tumor que precisar ser extirpado do Oriente Médio”.

Desde que o site da revista VEJA revelou a visita de Araki ao Brasil, uma série de autoridades e organizações manifestaram-se contrárias à visita do líder extremista. Os anfitriões de Araki, do Centro Islâmico Arresala passaram a difundir a mentira de que Araki não viria mais ao Brasil, como forma de afastar a imprensa e protestos contra a sua visita. As fotografias ao lado e abaixo desmentem a organização patrocinada pelo Irã no Brasil. As imagens mostram mostram Araki desembarcando no Aeroporto Internacional de Guarulhos. Uma das pessoas que acompanham Araki é chefe da Arresala, o sheik Taleb Khazraji (de camisa bege e gorro).

O iraquiano Taleb Khazraji é outra figurinha carimbada na rede do Hezbollah na América Latina. Khazraji foi citado dos relatórios produzidos pelos investigadores do atentado contra a sede da Associação Mutual Israelita (AMIA), como sendo um dos interlocutores dos terroristas que explodiram a entidade em julho de 1994.

Amigo pessoal e com influência sobre o secretário-geral do Hezbollah, Hassan Nasrallah, o aiatolá Araki prega que os Estados Unidos e os judeus são os responsáveis pelos problemas econômicos dos países islâmicos e das divisões existentes entre as várias correntes da religião islâmica. Em uma visita ao Líbano, ele sugeriu aos líderes do Hamas, o grupo terrorista que controla a Faixa de Gaza, uma união estratégica entre todos as organizações terroristas que atuam no Líbano e Palestina como forma de “banir Israel do mapa”, conforme publicado pela imprensa oficial iraniana.








Fonte: Veja.com

China fecha cerco contra igreja que acredita que Jesus reencarnou em uma mulher

A polícia chinesa prendeu na quarta-feira 18 pessoas que supostamente fazem parte de um culto religioso proibido no gigante asiático e que é perseguido pelas autoridades. É a Igreja do Deus Todo-Poderoso, uma religião que nasceu no início dos anos noventa na China e que acredita que Jesus reencarnou em uma mulher chinesa “para salvar o mundo do apocalipse”. As prisões ocorreram no condado de Changxing, na província oriental de Zhejiang, depois de uma investigação conduzida pelas forças de segurança, segundo a agência oficial de notícias Xinhua. A polícia apreendeu vários laptops e livros “usados pelo culto para disseminar informações”.

Conhecido em mandarim como Quannengshen, as atividades do grupo provocaram uma rejeição em massa entre a opinião pública quando, em 2014, um vídeo nas redes sociais mostrou cinco membros da igreja espancando uma mulher de 35 anos até a morte em um restaurante de fast-food, depois que ela se recusou a dar-lhes seu número de telefone. Após o incidente, vários integrantes foram presos e dois condenados à morte, sendo executados pouco depois. No julgamento, os réus alegaram que a vítima “estava possuída por um espírito maligno”. “Era um demônio e tínhamos que acabar com ela”, disse uma das condenadas.

Há apenas uma pessoa que alega ter contato com a mulher que, de acordo com a igreja, seria Jesus reencarnado. Trata-se de Zhao Weishan, um homem nascido na província de Henan que fundou a religião há mais de 25 anos e vive atualmente nos Estados Unidos. Representantes exilados da Igreja do Deus Todo-Poderoso criticaram em várias ocasiões o Partido Comunista da China, acusando-o de perseguição por razões políticas. Em seu site, a igreja relata que as autoridades torturaram vários de seus integrantes.

Segundo a polícia chinesa, o financiamento da igreja depende principalmente de doações de seus membros. “Quanto maior o o valor, mais direitos a pessoa consegue dentro do grupo e pode subir posições”, disseram as autoridades citadas pela agência Xinhua. Pequim, mesmo antes do incidente em 2014, argumenta que a organização é ilegal porque “isola os membros de seus familiares e amigos e os pressiona para que doem dinheiro em troca da salvação”. Centenas de pessoas foram presas em operações policiais em todo o país nos últimos anos por supostamente fazer parte do grupo.

“Cada um dos membros estava disposto a doar dinheiro, e as quantidades variavam de 10.000 yuans (cerca de 4.700 reais) até dezenas de milhares de yuans”, disse Dong Jianfeng, chefe da polícia do condado. “Alguns de seus parentes sofreram infelizes acidentes e muitos estão deprimidos.”

A China garante, no papel, a liberdade religiosa de seus cidadãos, mas tem uma lista de cultos proibidos que não são controlados pelo Partido Comunista. Entre eles está também o Falun Gong, uma seita com milhares de seguidores, principalmente no exílio, que se define como uma “prática espiritual”, mas que Pequim chama de “seita satânica”.

Fonte: EL País

GASOLINA DA PETROBRÁS EXPORTADA PARA A BOLÍVIA SAI PELA METADE DO PREÇO PAGO POR BRASILEIROS

Tem coisas que são muito difíceis de entender. Como pode um País como o Brasil, que por anos perdeu dinheiro com a importação de gasolina, vender a produção do derivado mais barato aos clientes estrangeiros do que aos brasileiros? Pois é justamente o que tem acontecido em Goiás, no centro de distribuição da Petrobrás em Senador Canedo, onde o litro do combustível sai a R$ 1,59 para os bolivianos, como mostra o documento obtido pelo Petronotícias, enquanto que para os postos de gasolina da região sai a R$ 3,39. Ou seja, mais do que o dobro.

O documento é uma nota fiscal de venda para a exportação de 62.164 litros de gasolina, a um preço total de R$ 99.038,76, o que resulta no valor de R$ 1,59 por litro para a estatal boliviana YPFB, que importa o produto da Petrobrás.

Apesar do disparate, neste caso não é uma decisão da estatal brasileira de favorecer os estrangeiros, mas sim fruto da forma como a legislação trata a venda do combustível no mercado doméstico em comparação com a venda para exportação, como explica a própria petroleira nacional:

“A Petrobrás possui um contrato vigente para a comercialização de gasolina com a empresa boliviana YPFB. Os preços médios de exportação para a Bolívia estão alinhados ao preço da venda no mercado interno em Senador Canedo, sem tributos. Cumpre destacar que não há incidência de tributos na exportação de derivados, portanto não cabe a comparação entre os preços de exportação e de venda no mercado interno. A YPFB arca com os custos logísticos para transportar o produto até o destino, bem como os eventuais custos e impostos para nacionalização dos produtos na Bolívia”.

Os empresários donos de postos na região reclamam que, além disso, a gasolina vendida para eles inclui 27% de etanol anidro, o que torna o produto menos nobre, mesmo que seguindo diretrizes legais do Brasil.

O resultado dessa política míope é um desprestígio aos empresários e consumidores brasileiros, que pagam mais que os bolivianos por um produto fabricado em nosso próprio território. É a continuidade do excesso de tributos e burocracia nacional, responsáveis por grande parte dos entraves ao desenvolvimento do País.

De acordo com a Petrobrás, na composição do preço final, a “realização” da estatal corresponde a apenas 30% do valor pago pelos consumidores, enquanto 39% são relativos a impostos somados (29% de ICMS + 10% de CIDE, PIS/PASEP e COFINS), além do custo de 14% com o etanol anidro e 17% referentes a custos de distribuição e revenda.

Somando todas essas parcelas, o valor médio da gasolina nos postos brasileiros gira em torno de R$ 3,75, segundo dados da ANP para o período de 5 a 11 de fevereiro, sendo que em alguns lugares do País esse preço pode atingir até R$ 4,79. Quando se fala do preço nas distribuidoras, os preços apurados pelo órgão regulador variaram de R$ 2,59 a R$ 3,87 ao redor do Brasil, situando a região de Senador Canedo num ponto intermediário da análise, que levou em conta 5.679 postos.

As consequências disso são os custos elevados para os bolsos dos cidadãos brasileiros, que, mesmo na época do congelamento dos preços feito de forma artificial por gestões anteriores da Petrobrás, sempre acabam pagando mais do que os consumidores de muitos outros países.

Além disso, é um prêmio para o país que tomou à força as refinarias da Petrobrás, entre 2006 e 2007, depois de a estatal brasileira ter investido bilhões de reais na Bolívia. E isso tudo com o aval do então presidente Lula, que já confessou em discurso público (veja no vídeo clicando qui) ter adotado uma postura de “respeito à soberania” boliviana no caso, dando a anuência prévia para o governo de Evo Morales seguir adiante com a nacionalização das instalações brasileiras na Bolívia.

Veja abaixo a nota fiscal de venda da gasolina da Petrobrás para a YPFB:

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Caso do monge com luxo, aviões privados e relações sexuais expôs a crise do budismo na Tailândia

A imagem não parecia fazer sentido: um grupo de monges budistas, com suas cabeças raspadas e túnicas alaranjadas, sentado nos bancos de couro de um jatinho executivo. Eles distribuíam acessórios de luxo, como óculos escuros, entre si.

O vídeo, feito pelo monge Wirapol Sukphol (nome que usava antes de sua ordenação religiosa), viralizou na Tailândia desde que foi publicado no YouTube, em 2013.

A partir das imagens, o Departamento de Investigações Especiais da Tailândia, ligado ao Ministério da Justiça do país, descobriu que Wirapol tinha ao menos US$ 6 milhões em dez contas bancárias e havia comprado 22 automóveis Mercedes Benz.

Ele também havia construído uma mansão no sul da Califórnia, era dono de uma mansão em sua cidade natal, Ubon Ratchathani, e tinha encomendado uma réplica gigante da famosa estátua do Buda de Esmeralda, que fica no palácio real de Bancoc.

Além disso, as autoridades encontraram provas de que Wirapol teve relações sexuais com diversas mulheres. Uma delas afirmou que teve um filho com ele aos 15 anos de idade, o que foi confirmado por exames de DNA.

Diante do escândalo, o monge fugiu para os Estados Unidos e só na semana passada, quatro anos depois, o governo tailandês conseguiu sua extradição. Ele nega as acusações, de fraude, lavagem de dinheiro e estupro.

Mau comportamento
Wirapol ainda não tinha 30 anos quando teria cometido os crimes dos quais é acusado. Mas, apesar ter sido um dos mais notórios casos de um monge budista violando o patimokkha - os 227 preceitos de vida que eles devem seguir -, não foi o primeiro do tipo no país.

De acordo com os preceitos do budismo, monges não deveriam tocar em dinheiro e muito menos manter relações sexuais.

Mas as tentações da vida moderna fizeram pipocar casos de sacerdotes acumulando riquezas, consumindo drogas, participando de festas ou mantendo relações sexuais com homens, mulheres, garotas e garotos.

Vários templos atraem grandes quantidades de fiéis devotos graças a um habilidoso marketing promovendo monges carismáticos com supostos poderes sobrenaturais. Com isso, eles capitalizam do anseio dos tailandeses urbanos por espiritualidade e na crença de que doações generosas aos templos garantem mais sucesso e riquezas materiais.

Wirapol, ao que tudo indica, se aproveitou desta tendência.

Voz suave
Wirapol chegou à província de Sisaket, uma região pobre do noroeste do país, no início da década de 2000. Ali, no povoado de Ban Yang, estabeleceu um monastério em um terreno doado.

No entanto, poucos visitavam o templo; os moradores locais eram muito pobres para oferecer o tipo de doações que Wirapol queria, de acordo com Ittipol Nontha, um dos líderes do governo local.

Nontha diz que o monge passou a celebrar cerimônias extravagantes, vendia amuletos e construiu sua réplica do Buda de Esmeralda - que ele dizia ser feita de nove toneladas de ouro, mas uma investigação provou ser falso - para atrair fieis mais ricos de outras partes do país.

Esses fiéis disseram ter sido cativados pela voz suave e calorosa de Wirapol e por afirmar possuir poderes especiais, como, por exemplo, a capacidade de caminhar sobre a água e de falar com divindades.

O monge também deu presentes caros a pessoas influentes da região. Muitos dos automóveis de luxo que comprou foram presentes para outros monges e para autoridades locais.

Até hoje, Wirapol tem seguidores afirmando que ele é um homem de bom coração e que tem o direito de desfrutar dos objetos luxuosos que recebeu.

Escândalos

A série de escândalos levou os tailandeses a falar abertamente sobre uma crise do budismo em seu país.

O número de ordenações de monges caiu abruptamente nos últimos anos e muitos templos pequenos têm dificuldade de se autossustentar.

O órgão ao qual os sacerdotes budistas respondem é o Conselho Supremo Sangha, formado por um grupo de monges anciãos. Até este ano - e por mais de uma década - ele não teve um Patriarca Supremo propriamente ativo, e tem se mostrado pouco eficiente.

O Escritório Nacional de Budismo regula a religião, mas também sofre com problemas de liderança e denúncias de irregularidades financeiras.

O governo introduziu uma lei exigindo que os templos, que arrecadam coletivamente entre US$ 3 e 4 bilhões a cada ano em doações, publiquem seus registros financeiros.

As autoridades também discutem a introdução de uma carteira de identidade digital para os monges, para garantir que aqueles que cometerem atos indevidos, não possam mais ser ordenados.

Entre vertentes
Os problemas morais de alguns monges também se devem, em parte, à forma como o budismo evoluiu na Tailândia.

Durante 150 anos houve duas formas diferentes de budismo no país: uma delas é a vertente mais austera, conhecida como tradição Thammayut, que é praticada nos templos de elite, sustentados pela realeza de Bancoc.

Nesta tradição, os monges precisam seguir regras estritas para se desprender do mundo material.

A segunda vertente é mais relaxada e é conhecida como tradição Mahanikai das províncias (Estados), nas quais os monges são parte da comunidade e, como tal, participam das atividades dos locais. Algumas vezes, no entanto, isso entra em conflito com a patimokkhai.

Nos vilarejos, os templos funcionam também como escolas ou centros tradicionais de medicina e para cerimônias locais.

A população tem buscado conselhos de monges Mahanikai sobre vários assuntos mundanos, do dia a dia. Nesse ambiente, a linha entre o que é e o que não é comportamento aceitável fica menos clara.

Comércio

Outra causa do problema é o peso da superstição na vida dos tailandeses - e a forma como isso foi comercializado.

Nos últimos anos, os monges têm sido cada vez mais requisitados para rituais semirreligiosos, como benzer carros ou casas recém-comprados, para atrair sorte. Em alguns templos, vende-se até mesmo bilhetes de loteria, que para muitos é uma tentação difícil de resistir.

Phra Payom Kalayano, o abade de um templo no norte de Bancoc, é crítico ao que chama de comercialização do budismo. Ele pediu aos tailandeses que sejam mais conscientes ao fazer doações religiosas.

"Hoje em dia, as pessoas, especialmente os ricos, acha que jogar dinheiro nos templos garante um bom carma. Eles têm fé, mas não pensam. Isso não é praticar o bom carma de maneira inteligente. É só fé cega."

"Alguns monges também são estúpidos, não sabem usar as doações que recebem. Em vez de administrar bem o dinheiro para construir carma e prestígio para o templo, eles terminam construindo casos criminais contra si mesmos", afirma.

Antes da chegada da globalização e das várias distrações do consumo, era mais fácil pregar uma vida monástica em que se abdica de prazeres materiais. Mas hoje, é difícil defender que os monges abram mão de conveniências tecnológicas como celulares ou viagens de avião.

E é mais difícil ainda definir o papel que os monges devem desempenhar na Tailândia do século 21, além da provisão de bênçãos de boa sorte e amuletos, atividades que facilmente podem se tornar em máquinas de dinheiro.

Fonte: UOL

Expocristã retorna sob o comando de empresa ligada ao apóstolo Agenor Duque

A Expocristã, feira que movimentou o mercado gospel até 2012, quando foi encerrada após a morte de seu fundador, Eduardo Berzin, está de volta e sob a regência do líder da Igreja Plenitude do Trono de Deus, Agenor Duque. O evento será realizado entre os dias 17, 18 e 19 de agosto no centro de convenções Expo Center Norte, em São Paulo, mas em nenhum dos encontros o líder neopentecostal marcará presença.

A empresa que está organizando o evento é a Rede do Bem Group, ligada à Igreja Plenitude e administradora das emissoras de rádio e TV em que Agenor Duque veicula seus programas. No site da Expocristã, há um campo de cadastro em que um comunicado sugere que a empresa tem a intenção de conciliar “conexões de mercado” com a “propagação da Palavra de Deus”.

“Esta edição ressuscitada (vai saber por quais meios) tem tudo para ser a pior, em termos de apostasia, de todas. […] Prevemos que haja gigante politicagem (no Café dos Pastores já está anunciada a presença de autoridades governamentais), incentivo à idolatria de personalidades gospel, busca por mercadorias de conteúdo duvidoso apenas por estampar grifes de ministérios, clientes ávidos pelo consumo e vendedores desesperados por comissões. Enfim, bem pior até do que a cena que Jesus vivenciou no Templo”, comentou a blogueira Vera Siqueira.

A ausência de Agenor Duque no evento é apontada pela bloqueira como sinal de que os demais líderes evangélicos não querem ter seus nomes associados a ele: “Se nem em setores neopentecostais Agenor Duque é suportado (seria o Rei das Heresias?), muito menos em setores pentecostais e tradicionais. Assim, estampar o nome de Agenor Duque na frente da tal Expo Cristã seria dar um tiro de canhão no pé, pois poucos, muito poucos decidiriam ligar suas denominações a esse autointitulado apóstolo”, comentou.

Vera Siqueira é integrante do Movimento pela Ética Evangélica Brasileira (MEEB) e prometeu realizar um protesto durante a Expocristã: “Assim como ressuscitaram a ExpoMamom, se Deus permitir também ressuscitaremos nossa manifestação pacífica nessa feira de negócios para benefício de uns poucos e em nome do Santo, Santo, Santo. Vestiremos camisetas com versículos bíblicos, clamando pela volta ao Evangelho puro e simples de Jesus, o Cristo”, garantiu.

Fonte: Gospel +

Igreja dos EUA leva centenas de brasileiros como escravos, dizem ex-membros

Quando André Oliveira respondeu ao chamado para que deixasse sua congregação Word of Faith Fellowship (Ministério Palavra da Fé) no Brasil e se mudasse para a igreja matriz na Carolina do Norte (EUA), aos 18 anos, seu passaporte e seu dinheiro foram confiscados pelos líderes da igreja --para ficar guardados em segurança, segundo lhe disseram.

Capturado em uma terra estrangeira, ele disse que foi obrigado a trabalhar 15 horas por dia, geralmente sem pagamento, primeiro limpando armazéns da sigilosa igreja evangélica e depois em empresas de propriedade de ministros graduados. Qualquer desvio das regras podia atrair a ira dos líderes religiosos, disse ele, e as consequências iam de surras a censuras vergonhosas feitas do púlpito.

"Eles nos traficavam para lá. Eles sabiam o que estavam fazendo. Precisavam de mão de obra, e nós éramos mão de obra barata --diabos, mão de obra grátis", disse Oliveira.

Uma investigação da agência Associated Press (AP) descobriu que o Word of Faith Fellowship usou suas duas filiais no maior país da América Latina para atrair um fluxo constante de jovens trabalhadores que entravam nos EUA com vistos de turistas e estudantes e iam para seu complexo de 14 hectares na zona rural de Spindale.

Pela lei americana, os visitantes com visto de turista são proibidos de trabalhar em funções pelas quais as pessoas seriam normalmente remuneradas. As que têm visto de estudante podem fazer algum trabalho, sob circunstâncias que não foram atendidas no Word of Faith Fellowship, segundo a AP.

Pelo menos em uma ocasião, ex-membros alertaram as autoridades dos EUA. Em 2014, três ex-congregados disseram a um vice-procurador dos EUA que os brasileiros eram obrigados a trabalhar sem remuneração, segundo uma gravação obtida pela AP.

"E eles espancaram os brasileiros?", indagou Jill Rose, hoje a procuradora federal em Charlotte, na Carolina do Norte.

"Com certeza", respondeu um dos ex-congregados. Os ministros "os trazem para cá principalmente para trabalhar", disse outro.

Rose prometeu que examinaria o caso, mas os ex-membros disseram que ela nunca respondeu quando eles tentaram contatá-la, por diversas vezes, nos meses seguintes à reunião.

Rose não quis fazer comentários à AP, alegando uma investigação em curso.

Oliveira, que fugiu da igreja no ano passado, é um de 16 ex-membros brasileiros que disse à AP que foram obrigados a trabalhar, geralmente sem pagamento, e agredidos física e verbalmente. A agência também examinou dezenas de relatórios da polícia e queixas formais feitas no Brasil sobre as duras condições da igreja. 

"Eles nos mantinham como escravos", disse Oliveira, fazendo pausas para enxugar as lágrimas. "Éramos descartáveis. Não significávamos nada para eles. Nada. Como se pode fazer isso com pessoas --afirmar que você as ama e agredi-las em nome de Deus?"

Os brasileiros geralmente falavam pouco inglês ao chegar aos EUA, e muitos tiveram seus passaportes confiscados.

Muitos homens trabalhavam na construção, e as mulheres como babás e na escola da igreja, segundo ex-membros. Uma ex-congregada do Brasil disse à AP que tinha só 12 anos quando a fizeram trabalhar pela primeira vez.

Embora autoridades de imigração dos dois países tenham dito que era impossível calcular o volume do fluxo humano, várias centenas de jovens brasileiros migraram para a Carolina do Norte nas últimas duas décadas, com base em entrevistas com ex-membros.

As revelações de trabalho forçado são as últimas em uma investigação em curso da AP que expõe anos de abuso no Word of Faith Fellowship. Com base em entrevistas exclusivas com 43 ex-membros, documentos e gravações feitas em segredo, a AP relatou em fevereiro que os congregados eram habitualmente vítimas de socos, apertões e esganadura, numa tentativa de "purificar" os pecadores por meio de agressões.

A igreja raramente foi sancionada desde sua fundação, em 1979, pela líder religiosa Jane Whaley, uma ex-professora de matemática, e seu marido, Sam (casal na foto ao lado). Uma reportagem anterior da AP delineou como os congregados eram instruídos pelas autoridades religiosas a mentir para as autoridades que investigavam relatos de abusos.

A AP fez diversas tentativas de obter comentários para esta reportagem de líderes da igreja nos dois países, mas eles não responderam.

No site da igreja, há duas mensagens sem data rebatendo a investigação da AP, uma delas é assinada por um advogado identificado como Joshua B Farner:

Todo o conjunto de artigos da AP tem como alvo incitar crimes de ódio contra nós do Word of Faith Fellowship. Nós temos recebidos ameaças múltiplas. Parece que os acusadores querem que a igreja feche as portas, mas eles também querem os negócios encerrados. A igreja não possui negócios e isto seria contra a lei. Se eles fazem isto conosco, o que eles fariam com você e outros?

"Nossa igreja tem sido alvo do fanatismo religioso e perseguição por várias décadas. Histórias com apenas um lado da versão com chamadas obscenas estabelecidas pela narrativa e tentativa de nos marcar com o termo de "seita". Inevitavelmente, investigações por várias agências de governo se seguiram. Apesar da adversidade, nossa igreja, seus líderes e seus membros têm sido inocentado em cada ponto", Joshua B Farner, advogado.

Sob a liderança de Jane Whaley, o Word of Faith Fellowship cresceu de um punhado de seguidores para cerca de 750 congregados na Carolina do Norte e um total de quase 2.000 membros em suas igrejas no Brasil e em Gana e em suas afiliações na Suécia, Escócia e outros países.

Membros de todo o mundo visitam o complexo em Spindale, mas o Brasil é a maior fonte de mão de obra estrangeira, e Whaley e seus braços direitos visitam os núcleos no Brasil várias vezes por ano, segundo a AP.

O ex-membro Thiago Silva disse que estava entusiasmado quando embarcou num avião em Belo Horizonte para ir a um seminário do Word of Faith na Carolina do Norte em 2001. Ele tinha 18 anos e esperava usar seu visto de turista para conhecer pessoas e viajar pelos EUA.

Mas disse que logo ficou sabendo que não haveria "felicidade".

"Os brasileiros vieram para cá para trabalhar. É o que eu lhe digo", afirmou Silva. Ele chamou o tratamento de "violação dos direitos humanos".

Hoje com 34 anos, Silva lembrou que estava com um grupo de brasileiros que trabalhavam junto com americanos --mas estes eram remunerados, e os brasileiros, não, disse ele.

Silva e outros também afirmaram que Whaley assumia o controle total da vida dos congregados nos dois continentes, ordenando coisas cotidianas como onde eles iriam morar e quando podiam comer --e até obrigando alguns a casamentos arranjados com americanas para que pudessem ficar nos EUA.

A falta de liberdade era geral, disseram eles. Silva, por exemplo, disse que só podia telefonar para seus pais dos EUA se alguém que falasse português monitorasse a ligação.

"Não há liberdade", disse ele. "Só existe a vontade de Jane."

"Eu sofri muito lá"

Ao longo de duas décadas, o Word of Faith Fellowship absorveu duas igrejas do Brasil, nas cidades de São Joaquim de Bicas (Minas Gerais) e Franco da Rocha (São Paulo).

Durante suas visitas frequentes, Whaley dizia aos membros brasileiros de seu rebanho que poderiam melhorar de vida e de relação com Deus com uma peregrinação à igreja matriz, segundo vários entrevistados. O tipo de fé dos brasileiros era inferior, dizia ela com frequência.

Além de ouvirem a promessa de uma posição mais elevada na igreja, alguns disseram que também foram atraídos pela promessa de que frequentariam uma faculdade, aprenderiam inglês e conheceriam um pouco dos EUA.

Outros disseram que sentiram que simplesmente não tinham opção.

O tempo todo, as regras rígidas aplicadas em Spindale eram impostas no Brasil, levando a queixas à polícia vistas pela AP e uma audiência legislativa em 2009. Mas o Word of Faith nunca enfrentou qualquer censura oficial --muitas alegações se resumiam à palavra de ex-membros contra a da igreja --e o conduto humano continuou fluindo, mesmo quando pais brasileiros disseram estar sendo totalmente cortados de seus filhos na Carolina do Norte. 

Rotulada de "rebelde" porque respondia aos pastores quando criança, Elizabeth Oliveira, que não é parente de André, disse à AP que era mantida frequentemente no isolamento durante dias seguidos em várias casas de ministros em São Joaquim de Bicas. (foto acima)

Ser enviada aos EUA era uma maneira de "corrigir" seu mau comportamento. Ela disse que tinha 12 anos quando fez a primeira viagem demorada a Spindale, e foi imediatamente colocada a trabalhar. Ajudava na escola durante o dia, depois costurava roupas e servia de babá à noite, às vezes bem depois da 0h, disse Oliveira. Ela nunca foi paga, afirmou.

Hoje com 21 anos e estudante de medicina em Belo Horizonte, Oliveira disse que rompeu com a igreja depois de sua oitava viagem a Spindale.

"Eu sofri tanto lá", disse ela. "Quando fiz 18 anos, eu saí e me disseram mais uma vez que eu morreria sozinha no mundo e iria para o inferno."

Ana Albuquerque viajou do Brasil a Spindale 11 vezes durante mais de dez anos, a partir dos 5, com seus pais. Com o tempo, ela disse que presenciou tantos gritos e empurrões para "expulsar os demônios" que começou a considerar normal esse comportamento.

Em suas últimas três viagens, ela se juntou com um grupo de mais de 20 adolescentes brasileiros que ficaram até seis meses com vistos de turista.

"Eles o procuram e dizem: 'Você vai conhecer os Estados Unidos, você poderá ir aos shopping centers'", disse ela. "Mas quando você chega lá, tudo é controlado."

Albuquerque, hoje com 25 anos, disse que trabalhou em tempo integral sem pagamento --como ajudante da professora na escola durante o dia e cuidando de crianças dos congregados à noite.

Sua conscientização foi na última viagem, quando tinha 16 anos. Albuquerque disse que Whaley e outra ministra a espancavam repetidamente com um pedaço de madeira enquanto gritavam que ela "não era limpa" e estava possuída pelo demônio.

"Reze para que ele saia de você!", Albuquerque lembrou que lhe diziam durante uma sessão que durou 40 minutos.

Em suas últimas duas semanas em Spindale, Albuquerque disse que sofreu dias de isolamento forçado, leitura da Bíblia, ameaças de ser colocada em uma clínica psiquiátrica e recusas de Whaley de deixá-la telefonar para seus pais. Finalmente permitiram que ela voltasse ao Brasil, onde deixou a igreja. 

Luiz Pires disse que tinha 18 anos em 2006, quando foi incentivado pelo ministros da igreja de São Joaquim de Bicas a viajar à Carolina do Norte para seu aperfeiçoamento espiritual.

Ao chegar, disse ele, encontrou condições de vida "terríveis", com oito pessoas amontoadas no porão da casa de um líder da igreja, obrigadas a trabalhar muitas horas em uma empresa ligada à igreja. Qualquer pagamento ia para as despesas de manutenção, segundo Pires, apesar de ele e outros fazerem faxina e trabalho no quintal da casa do membro onde viviam.

"Não tínhamos tempo para nos sentar. Trabalhávamos como escravos", disse ele.

O ex-congregado Jay Plummer supervisionou reformas na empresa de um líder religioso e confirmou que seus colegas americanos recebiam pelo trabalho, enquanto os brasileiros que trabalhavam ao seu lado, não.

"Cama e comida, era o que eles recebiam, e não tinham escolha", disse Plummer à AP. "E quando eles não queriam trabalhar e manifestavam isso, enfrentavam problemas."

Paulo Henrique Barbosa tinha ouvido as histórias de terror sobre a vida em Spindale. Mas a influência da seita era tão grande que ele disse que teve de concordar quando os líderes religiosos em Franco da Rocha --com o apoio de seus pais-- lhe disseram para ir a Spindale em 2011, quando ele tinha 17 anos.

Os pastores lhe disseram que, caso recusasse, estaria violando a vontade de Deus.

"Todo mundo sabia que essas viagens não eram para turismo", disse Barbosa, hoje com 23 anos e um profissional de informática em São Paulo. "Eu não queria ir, mas não tive escolha."

Chegando a Spindale, as condições eram piores do que ele temia, segundo disse. Durante seis meses ele ajudou na escola de manhã e trabalhou na construção à tarde e à noite, às vezes até 1h. Nunca lhe pagaram, segundo disse.

A igreja controlava tudo o que fazia, afirmou Barbosa, proibindo até lanches entre as refeições. Televisão, música e certos produtos de marca eram proibidos.

Barbosa disse que também dormiu no porão da casa de um membro da igreja, com outros 15 homens. Falar português era proibido.

Qualquer um que ficasse mais de cinco minutos no banheiro era suspeito de cometer o "pecado" da masturbação, e Whaley era chamada à casa para decretar a punição.

Se algum dos homens parecesse ter um "sonho impuro", disse Barbosa, todos eram despertados, tinham de cercá-lo, sacudi-lo repetidamente e gritar em seus ouvidos para "expulsar os demônios", prática que o Word of Faith chama de "explosão".

Barbosa disse que pediu várias vezes para voltar ao Brasil, "mas eles sempre me diziam não, que era a vontade de Deus que eu ficasse lá".

Partir sozinho parecia impossível, explicou Barbosa. Ele tinha voado até Charlotte, a mais de uma hora de Spindale, e não tinha carro e pouco dinheiro. Não conhecia ninguém fora da igreja e não falava inglês. Só pôde retornar ao Brasil quando seu visto turístico de seis meses estava prestes a expirar.

"Desde quando você é criança, é treinado para acreditar que deixar a igreja significa que você irá para o inferno, terá câncer ou Aids", explicou ele. 

Violações de vistos

A investigação da AP documentou diversos abusos aos vistos de turista e estudante obtidos para membros brasileiros da igreja.

Os brasileiros, às vezes 20 ou 30 de uma vez, geralmente chegavam à Carolina do Norte com vistos de turista de seis meses, para exercer funções na igreja. Alguns partiam após algumas semanas, outros ficavam até o fim do visto.

Talvez para contornar as regras contra emprego, os líderes da igreja às vezes chamavam os projetos de trabalho forçado de "trabalho voluntário", segundo brasileiros entrevistados nos dois países.

Esse trabalho incluía derrubar paredes e instalar paredes secas em apartamentos de propriedade e alugados por um alto ministro da igreja e seus parentes, disseram eles.

Ross Eisenbrey, do Instituto de Política Econômica, um grupo de pensadores de Washington que se dedica a questões trabalhistas, disse que as propriedades de aluguel são "negócios com fins lucrativos para os quais os imigrantes não podem ser voluntários" sob a Lei de Padrões de Trabalho Justos. 

Alguns entrevistados disseram que foram atraídos aos EUA em parte por promessas de obter uma educação superior, mas não conseguiram estudar ou frequentar aulas por causa de seus horários de trabalho abusivos.

"Às vezes eu terminava às 4 da manhã e sabia que teria de levantar às 8 para trabalhar. Eu ficava ali sentado, olhando para os livros, mas como você pode se concentrar? Simplesmente está cansado demais", disse André Oliveira.

Ex-congregados disseram que muitos outros brasileiros foram com vistos de turistas, e centenas de adolescentes ficaram por períodos prolongados.

A experiência de André Oliveira, hoje com 24 anos, é ilustrativa.

Depois da primeira viagem a Spindale, em 2009, ele disse que demorou meses para obter permissão para voltar ao Brasil. Em casa, ele e outros foram obrigados a se mudar para a casa de um ministro, onde ele trabalhou como faxineiro durante meses até que lhe disseram que "era a vontade de Deus que fosse para Spindale, desta vez com um visto de estudante".

Quando ele chegou novamente à Carolina do Norte, os ministros mais uma vez tomaram seu passaporte e o colocaram a trabalhar em empresas de sua propriedade, segundo Oliveira. Ele teve algumas aulas na faculdade, mas não tinha tempo para estudar.

"Um dia típico começava assim: eu começava a trabalhar às 9h e terminava 15 ou 16 horas depois --às vezes mais", disse ele. "Nós não parávamos." Oliveira e outros afirmaram que não tinham opção além de obedecer às ordens.

"Sabíamos o que aconteceria: iriam gritar contra nós, nos 'explodir', bater. E o que você pode fazer? Não tem para onde ir, não sabe a língua, não tem documentos. Então você trabalha", afirmou Oliveira.

"Era trabalho escravo", acrescentou Rebeca Melo, 29, que cresceu na igreja no Brasil e visitou os EUA cerca de dez vezes para funções religiosas e viagens com sua família.

As visitas incluíam excursões aos shopping centers, mas ela disse que as coisas eram muito diferentes quando se mudou para Spindale com um visto estudantil em 2009.

"Eu não queria ir para lá. Jane disse que era a vontade de Deus", contou ela à AP.

Melo disse que seu passaporte foi tomado e rapidamente a puseram para trabalhar. Apesar de seu visto de estudante, as autoridades da igreja disseram claramente que o estudo não seria seu foco principal, afirmou Melo.

Os vistos de estudante eram apenas "um meio para estarmos lá legalmente", disse ela.
Casamentos arranjados

O tipo de "amor" de Whaley também tinha importância para atrair homens a Spindale e mantê-los lá depois que seus vistos expiravam, segundo dez ex-membros da igreja.
Alguns entrevistados falaram sobre homens brasileiros --assim como membros da igreja de vários outros países-- que obtiveram o "green card" para terem residência permanente e poderem trabalhar dentro da lei "casando-se" com congregadas americanas.

É ilegal fazer um casamento fictício com o objetivo de evitar as leis de imigração dos EUA.

Os casamentos arranjados também levavam em conta o fato de que a congregação de Spindale tem mais mulheres solteiras que homens, segundo ex-membros. Sob as regras de Whaley, os congregados não podem namorar fora da igreja, muito menos se casar.

"Posso contar pelo menos cinco ou seis brasileiros que vieram para cá para se casar com americanas", disse Melo. "Eles nunca, jamais, pensariam em permitir que você namorasse alguém de fora da igreja."

Silva disse que Whaley muitas vezes dizia às pessoas que ouvia de Deus com quem elas deviam se casar, ou usava sua mão de ferro para arranjar relacionamentos entre os membros.

Silva lembrou de um jovem casal brasileiro apaixonado que só poderia ficar nos EUA após o vencimento dos vistos se se casassem. Whaley queria manter o homem em Spindale, por isso lhe disse que era "a vontade de Deus" que ele se casasse com uma americana, afirmou Silva.

Com seu visto quase expirado, André Oliveira disse que os líderes da igreja lhe arranjaram uma noiva.

Pouco depois que a ex-membro Kim Rooper entrou para a igreja de Spindale, segundo ela, pediram-lhe para se casar com um homem do Equador cujo visto estava expirando.

Rooper, uma americana que hoje vive em Tampa, na Flórida, afirmou que foi treinada para fazer o casamento parecer legítimo para as autoridades de imigração, como manter um álbum de fotos do casal.

"Resumindo a história, chegou a hora de consumar o casamento e eu tive de lutar com isso", disse ela. "Tive dificuldade, porque eu não o amava nem sentia atração por ele."
Os líderes religiosos lhe disseram que era a "vontade de Deus" submeter-se ao marido, disse Rooper.

"Foi então que percebi que eu tinha de fugir", disse ela.

*Mitch Weiss reportou de Spindale e Charlotte, na Carolina do Norte; Mohr de Marlborough, Massachusetts, e Jackson, no Mississippi; Prengaman de São Joaquim de Bicas e Franco da Rocha, no Brasil. A redatora Tamara Lush, da AP, colaborou de Tampa, na Flórida.

Tradutor: Luiz Roberto Mendes Gonçalves 

Fonte: UOL